心理問題就如同“感冒”一樣，幾乎人人都會遇到。有資料顯示，目前我國正常人群心理障礙的比例在20%左右。然而，據國家中小學生心理健康教育課題組去年對遼寧省168所城鄉中小學2292名教師的調查顯示，中小學教師心理障礙發生率竟高達51%，不少教師出現了強迫症狀、人際敏感、憂鬱化以及偏執傾向。北京市教科院去年的一項相關調查更是讓人吃驚不小：近50%的中小學教師希望改行，只有17%的教師願意終身執教。任何一個行業，當其半數從業人員希望改行之時，意味着這個職業已留不住優秀人才。首都尚且如此，更何況廣大農村地區？

就像在炎熱夏天經常出入空調房間因過大的冷熱反差而容易引起“感冒”一樣。之所以會有這麼多的中小學教師“感冒”，其根本原因就在於教師職業神聖崇高與實際地位相對較低之間所形成的強烈反差。

長期以來，教師從事的事業被稱為“太陽底下最光輝的事業”，他們被世人比作春蠶、蠟燭、人梯、人類靈魂工程師。然而，在這些褒獎的詞彙裡面，過多地強化了教師所具有的奉獻角色，卻忽視了教師作為一個平凡人的需要和獲得。這使教師不得不掩飾自己的喜怒哀樂，也讓教師的利益隨時存在被侵害的可能，特別是在一些經濟欠發達的地區，拖欠教師工資，就是“拖你沒商量”。

走上神壇的教師，往往成了祭壇上的犧牲品。

教師不僅必須體驗像“蹦極”一樣強烈的角色落差，而且還得承受沉重的工作壓力。學生的施教難度越來越大，家長望子成龍的期望值越來越高，教育部門和學校對分數、升學率等工作指標的檢查考評越來越多，教師之間的競爭越演越烈，面對職稱評定、教師聘任、末位淘汰、按績取酬、課程改革等等，教師們應接不瑕，疲憊不堪，身心俱疲。長時間的超負荷運轉，不少教師的心理承受能力幾近底線，一旦出現心理偏差，像說話交流時的“一本正經”，做事急於求成時的“一相情願”，面對複雜情形思考時的“一種模式”，與家長交際時的“一錘定音”……極容易在一些教師言行舉止中顯現出來。

歷史好不容易把萬人之上的領袖們從神壇上請了下來，並由父母官降了兩個輩份，成了人民的兒子，而現在我們卻非要把平凡的老師請上神壇，只要求教師多奉獻，少索取，這是有失公允的。在高處不勝寒的神壇上，中小學教師群體中的心理疾病似乎像礦工群體中的塵肺病一樣成為了職業病，這也許是中國的特產。因為把教師推上神壇，在西方是不易發生的，他們認為世界上只有上帝最為完美。

其實，人們對一個職業社會地位的評價是由經濟收入、所支配的資源、傳統價值觀、勞動強度、風險程度等因素所共同決定的。一位煤礦井下採煤工，即使其月薪高達4─5千元，他的社會地位評價也不會高到哪裡去，因為他承擔的勞動強度大和風險高。人們對教師職業的評價也是如此。今天，也許收入問題已經不再是教師面臨的首要問題。但是，實現教師職業專業化，提高教師專業素質，光靠提高教師經濟待遇是不夠，更重要的是關注教師心理，讓教師走下神壇，還原為人。

教師是人不是神，同樣需要社會對其自身價值的關注，同樣存在對自身價值實現的渴望。所以，無論是從教師所處的社會地位及現實給教師的利益分配來看，還是從人性發展及人人平等的角度進行分析，社會沒有權利也不可能把教師打造成完人，教師沒有必要也不可能成為道德的符號或者道德的奴隸。

在這個信息過剩、口號滿天飛和情緒浮燥的年代裡，更需要人們用理性的精神及平靜的心態來審視我們的言行，尤其是教師和教育。因為教師的心理健康問題不僅嚴重危害教師自身，而且直接關繫到學生的心理健康、學業成就和人格發展。所以，我以為，從某種意義上說，一個優秀的教師應該是一個幸福的人。

我發現，今年的教師節越來越多的傳媒已經不再造神，而是把目光聚焦到了教師的心理健康這個話題上，真誠地攙扶着教師走下神壇。這是不同於以往教師節的新視點，也是社會對教師的人文關懷，更是政治民主和社會進步的表現。