海外中文教學與文化內涵

一 母語和文化——知道我們是誰

有個有趣的現象，大家可能都注意到了，就是在我們漢語的語彙中，表示倫理關係及輩分的名詞非常詳細，爺爺奶奶，外公外婆，舅舅舅媽，姨父姨母，姑夫姑母，伯父伯母，叔叔嬸媽，岳父岳母，大伯小叔、妯娌連襟、哥哥姐姐，弟弟妹妹，長幼尊卑遠近親疏的關係是非常清楚的。但在英語中，一個uncle就包括了所有的男性上一輩，一個aunt就包括了所有的女性上一輩，人物關係很難從稱呼上區別開。這種語彙特點是中華文明的倫理秩序使然。
    學語言，就是學文化，學歷史。正是在一個民族的語言中凝聚着這個民族文化的結晶，反之，語言的理解能力最終是和對文化的理解分不開的，決不是認個字、記個名那麼簡單。學好中文有利于堅持住自己的文化背景，而且將這個背景真正融合到加拿大多元文化背景中去，有助於自己取得最大成功。
   

我在課堂上曾與我中學班的學生討論過這樣一個問題：你們認為自己是中國人還是加拿大人？

有兩種回答比較典型。一位男生說：我在加拿大出生和長大，但我從小就知道我是中國人。因為我長着黑眼睛、黃皮膚，因為我在家裡說的話以及所有的生活方式都是中國的。即使在學校生活中，如何讀書學習，如何待人處世，也主要是父母教導的中國人的方式。回到香港，或到中國大陸旅行，在那裡的人群中，我一點陌生的感覺都沒有，我和他們是天然一樣的。至於我說的英文，受的西方教育，住的地方在加拿大，這些都是外在的東西，不會改變我是中國人的現實。我是住在加拿大的中國人。（這個男生課餘堅持學習中國的書法、武術，對中國的歷史哲學也很有興趣，是個比較鮮明的例子。）

一位女生說：我很小就來到加拿大，在這裡成長，在這裡受教育，也非常喜歡這裡寬鬆平靜的生活。每次回香港去看親戚朋友，也覺得很親切，但無論是那裡豐富的物質文化還是擁擠緊張的生活空間，都讓我無法產生歸屬感。那裡有眾多的親眷，濃厚的親情，但我只是親戚，是客人，我想我應該既是加拿大人也是中國人。我也知道，我的思維方式，生活習慣與本地其它族裔迥然不同，我們永遠不可能變成他們，無論是好是壞，我們都有永遠不變的黃色的臉。

這一部分年輕人有一定的代表性，他們對自己族裔文化之根的認同，也可以看作本地提倡多元文化的一個成果。我們面對這樣的學生，讓他們知道自己的祖先歷史，接受他們的根文化，對他們今後的自我認知，自信心的養成是有好處的。我們教中文，就應該把中華文化經過幾千年真正濃縮的精華教給學生，我們不單單是在教孩子一種語言，而是在讓孩子通過學習母語，學習一種博大精深、充滿智慧和生命力的文化，使孩子受到和語言相應的文化薰陶，對中華文化有認同感，並以身為中國人為榮。人們使用一種語言，尤其是母語，也就是為一種歷史文化所占有。所謂海外中國人的歸屬感，就是這種由語言生發出來的深層次的歷史文化的歸屬感吧。

二 教書和育人——為了更好的生活

身在異國他鄉，如果自己都不了解自己的祖國的歷史文化，怎麼能與別人理論多元文化，又怎麼指望別人看得起你呢？在多元文化的背景下，我們需要保持自己的民族傳統文化特色。對自身的歷史文化有相當了解，才能得到別人的尊重，才能有更好的機會，更美好的生活。

中華文明是以人為本的文化思想體系。道德修養追求仁義禮智信，君子風度看重溫良恭儉讓，有“知白守黑，知強守弱，上善若水，厚積薄發”的大智慧，所以中華文明最具親和力、人情味和包容性。傳統文化能使我們在不知不覺中學會如何安放自己的身心，如何與他人打交道。

中國優良的傳統文化歷史上在周邊國家也有巨大的影響。例如韓國目前仍保留着200多所鄉校,作為向青少年進行人性教育的現場教室，每年寒暑假時向學生開放。韓國幼兒的禮儀教育——尊老愛幼、尊師敬長等各種禮儀，就是過去中國人自幼要接受的童蒙教育：“衣服冠履、語言步趨、灑掃涓潔、讀書寫字、雜細事宜。”  韓國孩子的作人教育——“父母有命，俯首敬聽；愛民如子，為國盡忠；一杯之水，必分而飲；行必正直，言則信實”就是中國儒家“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的八德教育。注重培養孩子講究孝道，正直作人，團結合作，為國奉獻，這些基礎人性教育的做法，為孩子將來作人奠定了基礎。

相較於韓國的孩子，中國的下一代，缺失的就是這種曾在中華大地上推行了兩千多年的人性教育。傳統教育中最根本也是最基本的東西，應該是一筆珍貴的文化遺產，我們不能愧對祖先、愧對這顆中國心。我們在教書的同時，也要潛心育人，點點滴滴讓孩子們學習一些中國歷史文化，傳統風俗的知識，受到傳統美德的薰陶，以利於百年樹人。不學中華文化的香蕉人與父母的思維差別很大，長大了很難了解東方父母的苦心。更重要的是孩子自己的認同與歸屬感在成年後也會有問題。你是香蕉人，所有的人看到的都是你永遠不變黃色的臉，如果你的行為舉止與人們熟知的黃種人的想法做法完全不同，可能周圍和你自己都會產生一種奇怪的感覺，造成內外的不協調，會影響個人的身心健康。為了更好的生活，每個人都需要母語的文化滋養。

三 教學實踐——海外實際操作

1家庭影響： 

一位母親認為：在學校 ，我的孩子們接受西方教育；在家裡，我還是堅持着教給他們東方的思想。該講的道理故事照樣要講，該遵守的規則禮儀還是照樣要做。我們在接受西方教育的同時，為什麼要放棄中國式教育呢？揚其長，避其短，取精華，棄糟粕，不好嗎？

一位來自台灣的朋友說起：她出生在溫哥華的兒子小時候不喜歡學中文，覺得太難。多次問媽媽：為什麼別人周末可以盡情去玩，而自己卻要上中文課？讀書做作業都很不情願。但當家裡人幾次帶他到中國去旅行，看到中國的壯美河山、接觸到大江南北不同城市的人群，他就再也沒有疑問，把說中文學中文看作理所當然的事情了。因為他找到了自己——我是中國人，中文天生就是我的語言。所以讓孩子參加暑期的尋根活動，到祖國去走一走、看一看，也是學中文良好的誘因與契機。

學中文很大程度上是對孩子和父母意志的挑戰，幾年如一日風雨無阻的接送上學，是父母很大的付出。一個初冬的周末下起了大雪，我的班級學生幾乎都按時來上課了。下課時，我鄭重其事地對學生說：“請向你們的父母轉告我對他們的敬意，因為他們對中文學習這樣重視，不辭勞苦；請你們一定要謝謝你們的爸媽，因為他們對孩子的中文學習這樣認真，永不言棄！”

 我的一位朋友告訴我說：“我們的孩子每周在學校只上2小時課，而每天我都要花半小時陪他們學習、練習中文，這樣才能保證孩子學習的質量和興趣。”孩子學好中文的第一重要因素應該是家長的信念與支持。我們在教學中也發現，凡是中文讀得好的，特別是低年級的學生，都是父母在家裡做了辛勤的工作。很多孩子很小時，媽媽就教他們讀唐詩，學識字了。家庭的輔助，不僅提高了中文聽說水平，同時也增進了學習中文的熱情，保證了學習的質量。共同學習母語的親子關係，也更有利於孩子的身心健康成長。

2 課堂學習：

中文學校里每周上課2小時，要教好一門語言，的確不是容易的事。但我們的老師知其不可而奮力為之，在家長的配合以及學生的努力下，也取得了很好的成效。在我們學校的幼兒班裡，一位老師教剛入學的學生唱兒歌，學成語，背古詩。激發了孩子學習的興趣，3、4歲的孩子可以學會“一毛不拔”“人山人海”的成語，會背“窗前明月光”“春眠不覺曉”的優美古詩，會載歌載舞的唱“左三圈，右三圈，脖子扭扭，屁股扭扭”，孩子學的很開心，家長很滿意，老師當然也很有成就感。

我在幾間中文學校所教的年級多是高年級的。在日常教學中，我嘗試給他們傳遞一定密度的文化信息。他們年齡集中在12-20歲，基本是中學生的年齡段，個別已經是大學生了，相對來說知識面與接受能力都有較高水平。雖然學中文的時間有長短，讀寫能力有差異，但他們現階段知識吸收能力最強，最有可塑性，最有強烈的求知慾，在中文的學習中，了解一些民族傳統文化中有價值的東西，對於他們來說，是非常有意義、有必要的。

我根據學生的程度和興趣，給學生們補充一些古文，如教小學高年級班讀《弟子規》，了解傳統文化中對孩子基本的進退禮儀要求；讀《三字經》，了解中國人基本的倫理道德“三綱五常”，也大致知道中國的歷史脈絡進程。“玉不琢，不成器，人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀”這些句子朗朗上口，淺顯易懂，潛移默化，成就學生的品德修養。在中學班，由於我們所用《高中華文》教材內容比較單薄，我就配合教材編選了許多古典名篇，如《論語66則》，莊子《逍遙遊》片段，《韓詩外傳 高山流水》選讀等，把學生的目光直接引到古典文化的精華所在，讓他們各憑才具，各見所見，各得所得，學生們閱讀欣賞，品評讚嘆，興味盎然。

每到期末有靈活安排的時間，我就編選古詩文名篇，大家一起來欣賞、誦讀，還進行當堂背誦比賽。人不是天生就有高雅興趣、高尚情操的，這需要長時間的培養教育、陶冶訓練，課堂學習是一個最重要的渠道，這是一種自覺學習，學生也會自然產生求知慾，並在師生的共同努力下滿足這個的願望。當然家庭學習、社會學習都不可忽視，所有孩子受教育的過程都是綜合性的。我們要共同努力，才能做好教育工作。

中華民族的文化傳統是海外漂泊的華人們的精神家園。人的心靈涵育於傳統之中，離開了傳統，人的心靈必然趨向於乾癟、空洞。對一個人來說，可以沒有成功，卻不能沒有目標。 我們的目標是：把中華文化智慧的種子帶到天涯海角，撒到我們每個學生的心田裡，讓它生根，發芽，開花，結果；讓中華文化之樹萬古長青。

                                                 楊新文