羅素是如何定義哲學的？

羅素在《西方哲學史》一書的緒論中是這樣定義哲學的：“Philosophy, as I shall understand the word, is something inter-mediate between theology and science. Like theology, it consists of speculations on matters as to which definite knowledge has , so far, been unascertainable; but like science, it appeals to human reason rather to authority, whether that of tradition or that of revelation. All definite knowledge –so I should contend-belongs to science; all dogma as to what surpasses definite knowledge belongs to theology. But between theology and science there is a No Man’s Land, exposed to attack from both sides; this No Man’s Land is philosophy.”

這本書的中譯本由何兆武和李約瑟（英國漢學家）翻譯的。這段話是這樣翻譯的：“哲學，就我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學與科學之間的東西。它和神學一樣，包含着人類對於那些迄今仍為確切的知識所不能肯定的事物的思考；但是它又像科學一樣是訴之於人類的理性而不是訴之於權威的，不管是傳統的權威還是啟示的權威。一切確切的知識——我是這樣主張的——都屬於科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。但是介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域；這片無人之域就是哲學。”

羅素這裡主要是為了定義什麼是哲學。他強調“一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。”翻譯者把其中的“Dogma”一詞翻譯成“教條”。這個英文單詞的意思和漢語的“教條”一詞的內涵並不完全一致，相差很大。英文確切的意思是：《牛津詞典》是這樣解釋的：Dogma, n. principle, tenet, doctrinal system, esp. as laid down by authority of Church; arrogant declaration of opinion.

很明顯，羅素在這裡並不是精確定義神學，而只是描述。他用Dogma 一詞表示宗教上的那些觀念來定義神學，幾乎有點同義反覆的味道。你如果把這句話按照漢語的意思去理解，那和羅素想表達的意思已相去很遠了。若據此再去討論宗教的教義是不是“教條”，那就和羅素的這段話完全不搭界了。

結論就是，在關鍵的點上，若僅依靠譯文來把握原作者的意思，有時是相差甚遠的。