易經的形成和作用

老幾論易經 二

老子在《道德經》裡面說，“秀才不出門，能知天下事”（不出戶，知天下）。什麼算是“知”？前面老幾說過，得明了原因結果中間變化。古人怎麼樣實現“知”的？通過研“幾”。而易經就是研幾的結果。

“幾”我說過，是宇宙大爆炸。懂科學的朋友馬上說了，宇宙大爆炸是個假說，哪能當真？再說老子那會兒連科學都沒有，怎麼就能知道宇宙大爆炸的事？您說的沒錯，宇宙大爆炸是假說，但是宇宙發生任何一件事，其開始對於古人來說，就等同於宇宙大爆炸。

古人認為世界上任何一件事物，都是“上帝”預先設定的，不是偶然產生的。既然是預先設定的，那就是可知的。這種徹底的“可知論”，是我們祖先對人類思想的最大貢獻。所以說，以為傳統文化是封建迷信，那是沒有真正懂得中國文化的精髓。

古人同時還認為，上帝這個“造物主”是非常忙的，只有在他“造物”剛完的一瞬間，人才能請教上帝所造事物的奧妙，因為上帝馬上又要忙着造下一個事物。人類要從上帝哪兒獲得答案，最好的方法，就是觀察事物最初生成的那一刻，上帝把一切秘密都留在那裡了。

所以古人觀察每個事物最初的形成，將其那一刻等同於宇宙大爆炸，來進行觀察研究，並把觀察研究的結果與事物的發展過程和結果相比較，最後進行歸類，分析，這樣就形成了易經的體系。

當然，具體研究方法上，古人在沒有科學手段的同時，選擇採用起卦打卦的方式，是不得已而為之。若有人以此來取笑，更近一步鄙視古人總結的成果，除了“淺薄無知”，老幾想不出別的詞來奉送。

從另一個角度看，時至今日，在科學高度發達的今天，我們的認識要是還停留在易經起卦算卦的基礎上，學習易經根本就是毫無意義。

在以後的介紹里，我們就會看到，易經不但有着非常深刻的哲學思想，而且被越來越多的現代科學所證明。

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