也談何謂獨立人格

Ming Cheng

五香豆網友說， 所謂獨立人格是指不受外界環境和他人的影響，依據個人的觀察、判斷和意願去做事並以此作為處世準則的人格。

百科的解釋是： 所謂獨立人格是指人的獨立性、自主性、創造性。它要求人們既不依賴於任何外在的精神權威，也不依附於任何現實的政治力量，在真理的追求具有獨立判斷能力，在政治的參與中具有獨立自主精神。

百科的解釋應該稍微好一些，但也不全面。 在有更好的定義之前，我們不如看一些具體的例子。  不久前談到公知的問題，最近又討論漢語和國學大師們。公知的一個條件就是要有獨立人格。而且一般都是社會科學領域的權威。 因為討論的一般是社會和政治問題。自然科學上的問題比較容易堅持和沒有爭議。我們就拿這些國學大師們來做例子好了。

首先看郭沫若，其實郭沫若抗戰的時候還是不錯的，郭沫若回國加入抗戰，把他收藏的很多珍貴的名人字畫都給一位朋友收藏，說如果他犧牲了，讓他自己選留一些，其他都獻出去。４９年以後在北京， 那位朋友要把那些收藏還給他，他也不要，結果大家都不要，都獻了出去。 但在政治上，郭沫若就沒有能夠挺住。明顯地缺乏獨立人格。

另外兩位大師級別的人物，陳寅恪和梁漱溟，就是公知的榜樣了。梁漱溟守在政協講台上不肯下來：“今天我就是要考驗一下毛主席和執政黨有沒有聽我把話說完的雅量”， 這是不僅僅是在摸，而是在火燒老虎屁股了。結果後來果然與老毛交惡。 陳寅恪拒絕出任科學院歷史研究所長，他的理由是：搞研究不要三民主義，也不要馬列主義，要獨立思考，自由研究。 這就是獨立人格的表現。

至於最近談到的王力。就不是那麼清楚。 讀王力的書， 裡面有很多當時符合政治正確性的語言。 更重要的，大陸漢語及其漢語學的發展，其實是有一定的偏差的。受意識形態影響很大。 今天就看的更清楚了。 今天讀古漢文，在許多方面感覺比今天的白話文好的太多。 王力作為大陸漢語學的第一權威，不能說沒有責任。 但也許他就是那麼認為的， 他堅持他的信仰， 不能簡單地說缺乏獨立人格。

 
大多數人都是如此。 沒有很清楚的界限。獨立人格，必須在個人有危險，有犧牲，有實際損失的時候才能表現出來。 個人認為，有獨立人格的知識分子不是不可以加入政治派別，但是，任何實際上從事政治鬥爭的的政治派別，都必定有很多派性的操作和鬥爭，如果不能避開，甚至加入到這些派別的操作和鬥爭中去，就談不上獨立人格了。 美國政治派別中，也有maverick 一說， 也有點這個意思。比如當年的 MCcain， 但這還不夠，但獨立性再強的話在黨內或派內就很難混了。 所以，公知最好不要加入任何政治派別。這也是陳寅恪拒絕出任官職的原因。

獨立人格，儘管很難完全做到，但應該是知識分子的一種自我勉勵，自我反省的方向。