凡平，
對待毛左，只要願意討論的，只要我有閒工夫，還是願意各抒己見的。但從來不報他們又開悟的可能性，是為了讓80後90後的年輕人知道毛時代是多麼悲慘的年代。
在文化觀上，剛看了寡言兄的評論，覺得我和他極為一致。我不認為毛勢力是真的馬克思主義西方思潮，卻是中國文化深層次結構的總爆發。因此，你也知道我把中國文化分成兩個結構：儒釋道的顯文化與水滸三國東周列國志厚黑學的隱性文化。解釋中國文化和歷史，特別是朝代更迭的歷史階段，必須考慮隱性文化的主導地位。
朝代更迭的成功者大多是隱性文化的信奉者，但是馬上得到江山後，就要用顯性文化來忽悠民眾，所謂不能馬上治江山。中國社會暗地裡遵循的是叢林規則，表面上是禮義廉恥。因此，我不認為黨文化與中國傳統文化中的隱性文化有大的區別，即使它披上了馬克思主義的洋外衣。
我指望中共能改良，這是不得已的奢侈期望。毛式中共是典型的隱性文化的體現者，他沒有完成從隱性文化向儒釋道的轉換，因為五四運動把儒釋道給貶損下去了，無法成為統治者忽悠民眾的法理資源了。鄧式中共企圖建立新的顯性文化，但資源實在有限，只好用“愛國主義”和“中華民族的偉大復興”來糊弄人。
我們中國人的困境是：一邊是打着平等旗號的民粹主義高漲，這是中國文化中的隱性文化，極易被新的野心家利用起來，讓新的毛澤東出現；另一邊是專制主義國家傳統，在郡縣制中央集權下壓制一切有活力的文明元素。這兩種是中國文化的兩面。造反者採用第一種，統治者採用第二種。造反者成為統治者的時候，就從第一種轉換成第二種。
中國目前的情勢逃不出這兩種境地。我厭惡任何一種，但沒有辦法，只好用悲觀的眼光繼續關注未來五到十年中國怎樣一步步陷入危機之中。為什麼中國社會逃不出這兩種命運？因為中國文化沒有追求真理的精神。這兩種都是為了得到權力意志，而不是為了公平正義。
從本質上講，是因為中國文化的無神論本色。從西方的角度看，中國社會從秦漢以後基本上是無神論化之後的“後現代社會”。中國比西方早了整整2000年進入現代文明。當西方還處在中國春秋戰國之前的貴族士大夫諸侯國的封建社會的時候，中國已經是郡縣制現代國家體制了。這個話題，扯遠了，以後再講吧。
回星辰兄，也談萬維左左
| 作者：寡言 |
| 留言時間：2013-02-22 15:57:37 |
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| 不知道如何定義傳統文化。
很多人早已指出，儒家文化不過是中國傳統的一部分， 禪宗，道家，水滸反映的下層文化也都是中國傳統的一部分。 當指責毛澤東和共產黨的時候，不妨問自己一個問題，毛澤東共產黨是天上掉下來的？ 洪秀全太平天國是天生掉下來的，張獻忠李自成是天上掉下來的？ 嘉定三屠，廣州屠城的主角李成棟，尚可喜是天上掉下來的？ 當年用戶籍制度把農民拴住土地（出百里就要路引）的朱元璋是天上掉下來的？ 朱元璋的大誥是天上掉下來的？剝人皮，凌遲等刑法是國外進口的？ 把罪臣家屬送妓院是外國引進的？
至今為止，台灣演化道路和大陸不同。 台灣能成個榜樣嗎？台灣歷史和大陸相同嗎？ 這都是很好的問題。 台灣主要居民除外省人後裔外，主要是一批不甘心在大陸苟且偷生偷渡移民台灣人的後裔。台灣歷史上三年一亂，五年一叛。台灣移民社團精神比大陸強多了，再加上日本統治，很難說台灣演化對大陸有多大影響？
清朝，要是大陸人能像台灣居民那樣能折騰，清朝能坐穩江山嗎？ 我不知道。
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俺覺得，俺的文化觀和星辰兄的基本一致。區別在於俺對中國傳統文化比較溫情，不想把黨文化和傳統文化混為一談。俺把今天中國的現狀歸罪於禽獸不如的毛賊共匪所建立的黨文化(共匪禽獸不如是蔣公剿匪名言。蔣公剿匪功虧一簣實乃中國千古大劫)。傳統文化中的缺陷雖說對共匪成者為王有很大的輔助作用，但絕對不應該是雞生蛋的關係。如果不是對中國傷害最深的沙俄和日本的野蠻侵窺，俺相信中國如今會象台灣一樣走在現代文明之路上。 |
