編者按：對中醫討論的轉貼可能暫時打住。因為人類進步需要時間。中醫科普文章還欠一篇。

何祚庥：《中醫理論的核心是偽科學》

2006年10月30日17:08 　 環球人物　 何祚庥

《環球人物》記者 路琰

何祚庥曾經有言：“中國傳統文化有90%是糟粕。”這句話曾引起的一場筆戰。這段時間，一些學者發布“告別中醫”的言論再次引起了何祚庥對中醫的關注。開始談話之前，他手裡拿着兩份資料——《論“三個代表”》和《光明日報》10月18日第5版。

“我的母親對中醫十分反感”

早上天色陰沉灰暗，何祚庥穿了一件明黃色的防風衫到自己的辦公室，配着他滿頭銀髮，很是醒目。用他的話說：“鮮亮新潮，拍出的照片會好看。”他的語言和服裝一樣風格鮮明：“我說話很尖銳的，我喜歡討論尖銳的問題，不怕得罪人。”

中國科學院院士頁面這樣介紹何祚庥——粒子物理、理論物理家。對於醫學，何祚庥是外行，所以他 事先聲明：“物理和醫學差得比較遠，對於一些醫學的細節，比如哪種藥好，有毒沒毒，我不是專家，我沒做過化驗分析，我不能評論。但對於中醫的一些缺點和嚴 重問題，我相信我的評論還是靠得住的。”

何祚庥評論中醫的一個準則就是：是否符合科學的原理和精神。“從這個方面來說，我是支持批評中醫的，我覺得那些呼籲取締中醫的言論大多數有根有據。”

環： 您支持他們哪些根據？

何： 我看到反對中醫的人引用江澤民“三個代表”的理論，我贊成。‘人類歷史發展進程，是先進生產力不斷取代或者淘汰落後生產力的歷史過程’。在醫學裡就是有先進落後之分，這是客觀事實，也是普遍規律。不僅中西醫之間有先進落後之分，西醫和中醫內部也存在這個問題。

環: 中醫和西醫哪個落後呢？

何： 事實已經作了回答——西醫的影響力不斷擴大，中醫的影響力不斷縮小。大家看病都選擇西醫，只有少數現代科學知識比較缺少的人才選擇中醫。這是中西醫產生爭議的背景。當然中醫里也挑得出某些醫療技術還是比較先進的，但是它在整體上比西醫落後。”

環： 您從來沒有看過中醫，是嗎？

何： 我有看中醫的經歷，像我這個年齡的人，小時候都看中醫。我母親對中醫就十分反感。

環： 為什麼？

何： 我兩歲是父親得傷寒死了。他還是學現代科學的人，迷信中醫可以治傷寒；傷寒是傳染病，西醫治比較妥善。但是家中祖父母包括我父親本人都主張請中醫來治，結果治死了。但那時媽媽比較年輕，無法做主。所以我媽媽對中醫十分反感。

環： 也有可能當時您父親是被庸醫耽誤了，並不是中醫本身的原因。

何：的確有這個可能。但傷寒不是什麼疑難雜症，也不難做出準確的診斷，治起來並不難。但中醫治 起來，就可能延誤。這就是中醫和西醫優劣的顯著區別。我再舉一個例子。我的弟弟比我小一歲多，出生幾個月後，瘦得不得了，人也長不大，脖子也挺不起來。中 醫虛啊實啊說了一通之後，就不知道怎麼看了。我媽媽把孩子偷偷把送到西醫那裡，大夫一看，奶水有問題。把奶媽請來擠出奶水，缺乏營養物，孩子營養不足。馬 上改喝牛奶，幾天后就改觀了，這就是科學。

何祚庥舉的這兩個例子都發生在77年前。

在上個世紀初，中國的醫療體系裡中醫處在一個絕對主導的地位，雖然西醫已經廣為人知，但無論普 通百姓還是名門顯貴，家中有病患首先求助的還是中醫。 “那時很多老頑固非常相信中醫，對西醫極為排斥。就像《家春秋》裡描寫的那樣，西醫說什麼他們根本不聽。”在歷史上，中醫曾經對西醫有過非常強烈的壓制， 但這種壓制歷史證明沒有成功。19世紀30年代，余雲岫曾建議推行取締中醫，但是遭到了普遍的反對，這一取締中醫的計劃也沒有成功。

中醫理論的核心，陰陽五行學說是偽科學

從1955年開始，中國政府先後在北京、南京、上海、成都、廣州5所城市成立中醫學院，並在當 年成立了中醫研究院，並在這個基礎上建立中醫院，使得中醫的存在形式，從民間郎中和私人診所轉變為和西醫同等的專業醫院。當時，供銷合作總社開始集中收購 中草藥，並由政府投資建設中成藥廠，實現中草藥收購的規範化，生產工業化。

在何祚庥和中醫打交道的記憶里，也不是沒有好印象。“我7、8歲的時候胳膊脫臼，找中醫看，上 海藍十字會的醫生抓住我的兩隻手一抖動，就接好不疼了。我的一個舅舅是西醫，他說這是中醫的長處，這種手法西醫沒有，應該向中醫學習。解放以後我的手上長 瘊子，花了3、4分錢到中藥鋪買鴉膽子，碾碎了敷在手上一兩天就好了。”但是在何祚庥看來，這些都是中醫某些技術上的優點，並不代表醫學理論上的先進。

環：您怎麼判斷中醫在醫術上落後於西醫？

何：我主要就是說它在理論上落後。什麼虛啊、實啊、氣啊、補啊、陰陽五行等等，這些概念都是不準確的，不知所云。什麼叫做虛火上升，什麼叫做寒症，這些語言是不科學的。而且陰陽五行、金木水火土這套理論是完全不科學的。

環：這些中醫理論是和中國的玄學相結合的，和現代科學存在不能對接的地方。

何：有人把玄學滲透的這部分當作是正宗理論，我只好說這是落後的東西，太不科學了。中醫界有一 些人覺醒了，認為這些理論靠不住，主張中醫現代化，科學化。但是相當一些有影響的中醫老大夫說陰陽五行有道理，《黃帝內經》有道理。《黃帝內經》是幾千年 以前的東西了，老古董的書，他們說裡面的話都是聖經，這怎麼可能？！一些力挺中醫的人，對中醫學院把《黃帝內經》列為選修課大為不滿，（我看）列為選修課 就不錯了。我是物理學家，我也學牛頓力學，但是我沒有念過牛頓的原著。那麼厚一大本，用了許多非常複雜的證明方法，現代的教科書已經把牛頓力學總結得很簡 明，有什麼必要去讀原著。

可是，現在中醫界的領袖人物，卻把《黃帝內經》奉為必讀的聖經。這只能說明中醫的指導思想是保守的，泥古而不化，缺乏科學的精神。 一些中醫行業的領導人物甚而認為中醫的現代化是對中醫的摧殘！連馬克思主義都要與時俱進，中醫卻不肯與時俱進！我講這些都是有根有據的。

環：這也只是一部份人的觀點，可以代表整個中醫行業嗎？您的依據是什麼？

何：他們是領導人物，都是權威，他們代表了這個行業。我給你看，這是鄧鐵濤說的話，登在《光明 日報》上的。《光明日報》專門寫了一大版，說《取消中醫是對歷史的無知》，其實，力挺中醫也是對歷史的無知。歷史上有的是批評中醫的許多先進人物，魯迅、 郭沫若、巴金都是批評中醫的，傅斯年、余雲岫都反對中醫。

環：但是中醫理論和現代醫學在一些方面是無法對接和比較的，就像我們無法比較英語和漢語孰優孰 劣。中醫一些治療方法和理論經過了現代學科的認識，並且被證明是有效的，比如針灸，但有一些理論目前還沒有被現代科學的手段認知，在現代科學裡，未經科學 手段認知、檢測和驗證的理論和現象也被稱為“潛科學”或“前科學”，但並不代表它就不是科學。

何：不！“潛科學”或“前科學”就不是科學。科學真理只有一個，這是唯物論的基本觀點。沒有第 二種牛頓力學，這是實踐證明的。客觀真理不能一下子認識清楚，是逐漸逼近的，這就是從相對真理到絕對真理的過程。但不能說真理就是多元的。醫學也一樣。中 醫里的陰陽五行，簡直不知所云，越聽越糊塗。應該說中醫里的陰陽五行是典型的偽科學。玻普有一個關於“偽科學”的定義，凡是不具有可證偽性的“科學理 論”，即是偽科學。支持中醫陰陽五行理論的朋友們，需要回答的一個尖銳問題是：這一理論的“可證偽性”何在？但是西醫的很多問題卻搞得清清楚楚。拍X光， 作CT，哪裡有問題都看得很清楚，不需要說什麼陰陽怎麼樣，做個手術就解決了。

環：這是西醫的長處。

何：這不是一個長處的問題，這是主流。西醫的主流是科學，中醫的問題就在於其理論基礎不科學， 對很多問題解釋不清楚，也說不出道理。在這些方面中醫應該向西醫學習。它們的理論很不科學，但是又不願意拋棄這種理論，反而反對中醫現代化，簡直荒唐的 很！反對中醫也要與時俱進，這就導致中醫必然死亡。

環：那麼您支持中醫現代化嗎？

何：當然支持啊。

環：這樣說來您也是支持中醫的，只不過是希望它現代化。

何：不，不，不。我只支持中醫現代化的行動，不是支持中醫現有的理論體系。這是兩個不同概念。

環：請解釋一下什麼叫做中醫現代化行動。

何：比如說上面我說的鴉膽子治療瘊子不錯，但是它不好保存，那麼就用現代醫學的方法把它做成藥。把類似的東西科學化一下，這個我是支持的。

環：這只是形態的改裝，成份是不變的。您究竟反對的是什麼？

何：我反對的就是中醫陰陽五行的這套理論。這是中醫的核心，這是中醫最重要的理論基礎。但是從我看來，中醫里的陰陽五行理論是偽科學。所以如果打分的話，西醫可得90分，中醫只有10分，這就是中西醫的優劣。

你看鄧鐵濤就在報紙上這麼說：“現在的中醫教材存在很大問題，參雜了過多的西醫理念，沖淡了中 醫自身的理論基礎，讓一些學生喪失了對中醫的信任和信心，丟掉了中醫的根本。”你看見了吧，這位鄧鐵濤的科學水準太低了，沒有能力去辨識什麼是真科學，什 麼是偽科學。本來我只想說陰陽五行是錯誤的理論，但是他非要把錯誤的東西說成是正確的，這就涉嫌推銷假冒偽劣產品，這就是在宣揚偽科學。我這個人是講究科 學的，沒有偏見。他只要能給我證明陰陽五行的理論如何正確，我就相信這一理論是真科學。

中醫冒充辯證法

環：有人說中醫和西醫的思維方法不同，所以用西醫的標準來衡量中醫是不公平的，您怎麼看？

何：中醫最為得意的看法就是整體思維，這個整體思維好像符合辯證法，辯證法主張全面的看問題， 然後具體問題具體分析。但是中醫的整體思維是很籠統的，不作具體分析，他們批評西醫沒有整體思維，這是說不通的。我在美國看西醫，人家會“從頭到腳”的用 現代科技手段給你仔細檢查一遍。怎麼能說西醫沒有整體思維！可以說，西醫的長處就在於既有整體思維又有具體思維。

還有一條，我認為中醫冒充科學還有一個很不光彩的手法，就是把“辨證施治”偷偷改成“辯證施 治”。請注意這兩個詞有很大差別。一個是辨別的辨，一個是辯論的辯。早年的中醫的書裡寫的是“辨證施治”，但是解放以後，他們為了湊合共產黨的唯物辯證 法，他們就把中醫書上寫的治療的基本原理偷偷改成了“辯證法”的“辯”。這根本就是欺騙嘛。中醫的治療難道是在辯論中進行的啊!因為共產黨提倡唯物辯證 法，他們這樣一改，就可以說‘我們從來就是符合符合辯證法的。’這是一種假冒偽劣產品。”

環：您在哪裡看到這個“辨”字給改了？

何：太多了！他們用一種很不光彩的手法來推銷中醫。這是偽科學鼓吹者常用的和種手法。

環：您多次說到偽科學這個詞，到底什麼是偽科學？

何：人們在認識客觀真理過程中，會不可避免地出現不少錯誤，有錯改錯，這不是什麼不光彩的事情。但是一些人如果把錯誤的東西說成是正確的科學的，向社會公眾推銷的話，這就是宣揚偽科學。

環：您是說中醫是偽科學，還是中醫理論是偽科學？

何：我批評的是中醫里的陰陽五行的理論。但是現在有一些中醫里的領導人卻認為這是中醫的“核心”。這就會使人們認為，從整體上看，中醫是偽科學。其實，在中醫里積累起來的醫療經驗，往往和陰陽五行沒有什麼關係。

環：您認為目前中醫還存在那些對社會公眾進行欺騙性的宣傳？

何：他們不光彩欺騙性的宣傳不僅是把辨證改成辯證，還在於他們往往在“中西醫結合”的名義下， 誇大中醫的醫療作用。例如：“非典”究竟是中醫還是西醫治好的，或是中西醫結合才治好的，這個我不是專家，無法判斷。但是我只問一個問題。為了治療非典， 西醫大夫和護士犧牲了100多位，那麼中醫大夫犧牲了多少。我問了多次，衛生部門和中醫都不肯回答。打仗上前線，一個不犧牲是不可能的，一個不犧牲，就能 在非典中起重大作用？“非典”究竟誰治好的，從犧牲者就可以看出來。有些人宣傳中醫的療效，往往存在誇大和不實的成分。其實，偽科學的特徵之一，是好做夸 大和不實的宣傳。

環：對於目前社會上批判中醫的言論，您是贊同的嗎？

何：胡錦濤在今年3月的政協會議上說過，在我們社會主義國家裡，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆。因為是非不能混淆，所以我支持批判中醫里的許多不科學的成分。這是有意義的。但是在行動上我有所保留。

環：您對什麼有所保留？

何：馬上廢止中醫是不現實的。說這個話是可以的，但是付諸行動是不現實的。現在張功耀說要廢止中醫，我認為太急了一些。

環：您不同意廢除中醫是嗎。

何：這個我就要拿江澤民的三個代表的理論給你看，我都劃了紅線。《論“三個代表”》一書上的 156~157頁說：“我們必須堅持不懈地發展先進的生產力。對於仍然存在的不適應先進生產力和時代發展要求的一些落後的生產方式，既不能脫離實際地簡單 化地加以排斥，也不能採取安於現狀、保護落後的態度，而要立足實際，創造條件加以改造、改進和提高，通過長期努力，逐步使它們向先進適用的生產方式轉 變。”我認為這段話非常適合於目前如何處理中西醫的關係問題。就是說落後的東西不能“簡單化地加以排斥”，但是要“創造條件加以改造、改進和提高”使“它 們向先進適用的生產方式轉變”。所以我現在不贊同那位在搞簽名的張功耀先生，馬上就廢除中醫。

環：所以您目前只是批評中醫，但中醫還是應該存在的？

何：我們現在批評中醫，是要為這種落後的生產力逐步退出歷史舞台創造條件。現在條件還不成熟。但是現在看中醫的人越來越少，這是歷史的必然。

（以上文字經過何祚庥先生審閱，為何先生個人觀點）