朱雨心

中國的封建社會在兩千年前就已經消失了。 中國在秦以後一直沿用郡縣制，基本上是一個無等級的社會。等到了隋唐以後，有了科舉，社會更加的平民化了。任何人都可以參加科舉，與貧富貴賤沒有關係。除了皇帝是世襲的外，政府官員基本上都是來自平民。這些政府官員，來自社會各個階層，但是，都是以個人身份進入政府，並不代表任何團體。所以，實際上，並不存在什麼“統治階級”。所以，政府的方針、政策，實際上就是來自於平民。實際上是平民統治平民。科舉，實際上是一種“民主”制度。狹義的“統治者”是皇帝。廣義的“統治者”是包括皇帝在內的所有的政府官員。政府實際上是個平民政府，無非形式上皇帝最後拍板罷了，可以說是：皇帝做主，平民當家。

中國秦以後的兩千年，不同於中國兩千年多前的封建社會，不同於西洋人兩百多年前封建社會，也不同於印度人至今都還有的等級社會。中國秦以後的兩千年的平民社會，儘管人有窮有富，但是，政治地位基本上是一樣的；儘管人有窮有富，但是，窮富是可以相互轉換的，並不是世襲的，並不是固定不變的。人們通常所說的資產階級、無產階級，其實都只是通俗的說法。這些都只是對人們某一時刻的經濟狀況的描述，與人們的政治地位沒有關係，不是嚴格意義上的“階級”。中國秦以後的兩千年是個無階級的社會。階級都不存在了，當然更不存在什麼“階級壓迫”。

然而，共產黨的所謂的“人民的國家”，卻是按人們（以前）的貧富確定人們不同的政治地位，而且是“世襲”的。在中國兩千年無階級社會後，又出現了嚴格意義上的階級。並且，政府明確地主張與實施了“階級壓迫”。這是對歷史的反動。所以，共產黨的所謂的“人民的國家”，是一個不折不扣的反動的國家。常常可以看到有人指責共產黨，說：人民法院、人民檢察院、人民政府、等等，不真正“代表人民”。這些人大都是“受黨教育多年”，而又自以為追求進步的識字分子。這些人，滿腦子其實都是共產黨的原教旨主義。這些人，其實都是真正的共產黨的原教旨主義分子。這些自以為追求進步的識字分子，實際上是：反着紅旗打紅旗。 愚昧之極，反動透頂！大家要明白：人民根本就是個反動的概念。凡是包含“人民”的東西，都是些最不好的東西。真正“代表人民”的，人民法院、人民檢察院、人民政府，那就必然是真正的反動的東西。法院、檢察院、政府，這些東西，本來就不應該是人民的，本來就不應該代表人民。法院、檢察院、政府，這些東西，應該是中性的東西，應該不論貧富，一視同仁，而不應該成為保護人民、迫害人民的敵人的工具。現在連共產黨自己都想改邪歸正了，那些自以為追求進步的識字分子，為什麼還要把共產黨推向反動的方向？為什麼還想要實現什麼真正“代表人民”的，人民法院、人民檢察院、人民政府？為什麼還想要實現什麼“人民的國家”？這裡在論及共產黨的所謂的“人民”與“人民的敵人”時，都是按共產黨原教旨主義的定義。

蘇聯當年挑選第一個宇航員時，有一個條件是：“人民的兒子”。你不會認為是在雞、鴨、貓、狗，與人類中挑選宇航員吧？這裡的“人民”，不是指“人”，也不是指“民”。共產黨所謂的“人民”，是相對於“人民的敵人”而言的。所謂“人民的兒子”，是指貧下中農、煤黑子、叫花子之類的（前）貧賤人家的子第、社會下層人家的子第。地主、富農、資本家之類的（前）富貴人家的子第、社會上層人家的子第，都不得入選。

其實，蘇聯在這方面做的比中國要好一點。赫魯曉夫搞“修正主義”， 其中提出一個“全民國家”的說法，也就是不要再按以前的“出身”來把國民分成“人民”與“人民的敵人”、或非“人民”，也就是不要再按以前的“出身”來確定“人民”的成色，也就是不要再按以前的“出身”來排定國民的社會等級。儘管如此，赫魯曉夫在挑選第一個宇航員時，還是提出了“人民的兒子”的要求。蘇聯從五十年代到六十年代，多少有從“人民的國家”向“全民國家”的變化。這也正是毛主席指責赫魯曉夫搞“修正主義”一個原因。中國的情況與蘇聯正好相反。五十年代初期，是不怎麼強調“出身”的。“人民的敵人”或“人民的敵人”的子弟，在參軍、入黨、提干、就業、以及上大學等等方面，受限制不明顯。中國從五十年代到六十年代，卻是一個向“人民的國家”轉變的過程。對於“人民的敵人”或“人民的敵人”的子弟的歧視與迫害，與日俱增，變本加厲，而且，變的越來越“正規化”、“法制化”。到了“文革”前，有些大學的專業，必須是“人民的兒子”才有資格報考。所以，“文革”前夕，是中國歷史上最黑暗的時刻之一。中國從五十年代到六十年代，與蘇聯在“人民的國家”這個問題上的相反的變化，恰恰顯示了毛主席、共產黨的愚昧與反動。“文革”前夕的中國，根本就是一個不折不扣的反動的國家。它的反動，不是因為走了什麼“社會主義”道路，也不是因為共產黨的一黨統治，而是因為成了“人民的國家”。（未完待續）

朱雨心  3/16/2013

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