思想與哲學（4）-人類文明進程的三個轉彎


網友風中樹葉寫了“關於人類文明的思索”。這個問題我思考了多時，在<論範例>中
有較詳細的論述。我這裡將書上的觀點總結再重申如下。


人在社會中生活，有時如螞蟻一樣。每天忙忙碌碌為了肉體(物質)需要，精神的享
受很少。滿足於思維認識的精神需要就更少了。整個人類在某個時刻，如同落在自
己文明歷史車輪的覆轍中，在泥濘中掙扎，而不知車子走向何方。只有在車子過後
多少年回頭看時，才開始明白了當時的情形。這下面是我的理解。


1，文明的自身發展


我們都知道，人類古老文明有四個起源，它們都與水的存在有關。古希臘愛琴海的
文明，小亞細亞兩河流域的阿拉伯世界文明，印度河古老的文明，和中國黃河產生
的華夏文明。古希臘所帶來的哲學和猶太教的興起，使西方人關注的主要是“人與
自然”的關係。阿拉伯文明所關心的問題，主要是“人與真主/天”的關係。印度教
和後來的佛教，主要關心的是“人與死後/來世”的關係。最後，中華文化所關心的，
主要是“人之間”的關係。除了古希臘的文明所引發的對人類文明的進化巨大變化
外，其他三種文化，經歷了幾千年後，依然在日復一日地被後代作為生活的指南，
直到新的文化成就侵犯到自己的價值觀領域。於是，一場文化的較量就開始了(我聽
說西方專門有書談到文化戰爭的問題)。


2，蘇格拉底轉彎（科學）


在古希臘人們的思想從荷馬詩史的人文傳統走出來後，他們的哲學首先從多神教的
古希臘宗教中發展出來。領導這個“文明第一次轉彎”的是蘇格拉底和他的學生，
柏拉圖和亞里士多德三人。尤其是亞氏的“經驗科學”的開始。他從純粹求知的角
度探討自然，還有後來的歐幾里德公理系統的建立作為標誌。哲學開始孕育科學的
誕生。


3，科學的發展


經驗科學在古希臘的產生，如同中國的“神農嘗百草”，“四大發明”一樣，都是
經驗的領域，即帶有很大的當時條件和個人偏好的局限。亞氏比其他民族經驗科學
的發現者更高明的地方，是他和老師柏拉圖的討論中，在語言的分析時發現了世界
的“邏輯真值系統”-這是個非常天才的發現。到16世紀的佛朗西斯培根和17世紀的
笛卡爾，奠定了科學的方法論。以後的哥白尼，開普勒，迦利略，牛頓等，將真正
的自然科學建立起來，為以後的三個世紀打下了堅實的基礎。


4，海德格爾轉彎（哲學）
5，科學的末路與人文革命的開始
6，範例哲學轉彎（人文）
7，中國的崛起與世界文明進程


(待續)