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十字架對於基督教來說，具有非常特殊的意義，它甚至就是基督教救贖的全部內容。按照基督教的觀點，耶穌基督作為神的兒子，之所以走上十字架，乃是為了承擔世人的罪惡，向天父為云云眾生的贖罪之舉，。。。。 人類是有原罪的，自伊甸園裡聽從蛇的讒言，偷吃了神明言禁止食用的智慧樹之果，人類就違背了神的意志，墮落成了永世的罪人。因此，耶穌基督作為神派遣到人間的唯一的兒子，祂是熱愛人類的，祂甘願為了拯救人類的靈魂和苦難，並從原罪中獲得天父的原諒，毅然走上了十字架，將自己奉獻在自己熱愛的愚昧的人類的手中。通過自己的死，祂喚醒了人類的良知，。。。。
這是基督教教義中的經典核心內容之一。從宗教歷史的角度看，基督確有其人，也真的被羅馬士兵送上十字架釘死了。祂的死，為其身後成就的基督教奠定了堅實的基礎。當然了，這是因為很多其身後的追隨者們意識到了這個有價值的歷史事件，並善加利用和宣傳的結果。最後，基督教才走出了猶太教，成為世界幾大宗教之一。其中最得力的推手，當屬保羅。這是猶太人的智慧，是猶太文化的產物，整個過程，將一個善良的凡人，造就成了神。
耶穌基督本人真的很普通，出生於馬廄，單親家庭，由其母瑪麗亞撫養長大。祂行走過的地理版圖不大，祂施救過的人數不多，祂的追隨者不眾，祂的言論不多，祂所顯示的神跡也（如治癒大麻風病等）未見多麼神奇。但現在世界上的基督教信徒有十幾億，他們都堅信基督是神的兒子或其本身就是神（所謂三位一體）。當然了，作為凡人，基督也有自己的瑕疵，比如和女追隨者的曖昧關係等。
我初來美後接觸基督教時，最大的一個疑惑就是：為什麼作為神的基督要上十字架？我最後的結論是：如果他不上十字架，他不過是歷史上的一個善者。但他上了十字架後，他才從人變成了神。因為信徒需要一種強烈震撼心靈的感動，而走上十字架為人類殉難的耶穌基督，才具備這種震憾的效果，才能如此感動他身後的億萬信徒。祂本人也才能從這個過程中完美自身，完成一個質的神化的飛躍。難怪，他在臨死前說的最後一句話是：“成了”！被自己熱愛的人釘在十字架上，祂又為你們付出這麼多，最後用自己性命來向天父換取人類的內心安寧，這是多麼感人的故事 ！只有神才能做到。
毛澤東出生的年代，中國積弱積貧，民眾愚昧無知，民族衰敗命運悲慘。熱愛中國人們的毛澤東，決心把他們從苦難中解救出來，給他們一個平等的社會，給他們知識和能力。他為此奉獻了自己的一生和幾乎所有的親人。他和他的追隨者們的理想是：建立一個沒有人剝削人，人欺負人的平等社會，並在國際上讓中國人獲得應有的尊重。當代中國之所以可以立足世界並與列強同堂話事，毛澤東的貢獻甚偉。但是毛澤東的理想，是如此之完美，它只能存在於天堂，而人間如何能實現呀？最後，他的多數追隨者們都退縮了，甚至那些當初的狂熱的追隨者們，都在其身後，背叛了自己的初衷和誓言。
和基督比起來，毛澤東活着的時候，可謂風光無限，他就是活神仙。毛澤東為自己的身後遺留了：無數感人至深的言論，以及一個相對平等並獨立於世界民族之林的泱泱大國。他的成就比耶穌基督要偉大的多，他的言論也比耶穌基督的要更充滿哲理和愛心。 相同的是，毛澤東同樣被自己所熱愛的人在身後釘上了罪惡的十字架。反右，大躍進，文革，。。。等種種歷史事件， 成了後人向他吐唾沫的不赦罪過。如果歷史可以倒帶，也許我們會有機會知道真相，但歷史無法重演。被釘上了十字架的人，是永遠也無法再走下來的。我可以對這些事件作幾個假設：
1. 反右。是毛澤東被當時擁兵自重的各方面軍的將軍們逼宮的結果。那些將軍們一進城就將所有的親信安排進了政府的重要管理部門，他們搖身一變，放下屠刀立地就都成了佛，不僅把持了所有的軍隊，甚至連科學院、文化機構、教育機構、醫藥衛生機構、宣傳機構、出版、宗教、婦女幼兒、。。。幾乎所有的社會機構，都充斥了他們脫去軍裝後的身影。這引起了知識分子和文化人的不滿並造成了不小的矛盾。這批丘八實在是沒文化，多數連初中都沒上過，除了有脾氣其他的什麼也聽不懂。那些知識分子們實在無法與“夏蟲言冰”，對牛彈琴是何等的無聊和無奈呀。於是各種“奇談怪論”份份出籠，充斥了社會，知識分子們非常不滿地說這是：“外行在領導內行”；“中共應該在奪取政權後讓出權力，讓知識分子管理國家”；。。。。那些鐵血將軍們一聽這話氣壞了。老子拋頭顱灑熱血，槍林彈雨的才推翻了蔣家王朝，打下了天下。你們幾個知識分子就想把我們轟走，從我們手中把權力奪走？你們還想反天不成？於是他們找毛澤東去白哧，去要說法。建國之初，百廢待興，毛澤東知道知識分子的重要性，希望能倚重他們建設國家。但毛澤東雖貴為黨的主席，卻身無一兵一卒，幾個方面軍共聚北京，可謂是兵臨城下。當時的局面相當危險，能不能擺平軍隊，可能比什麼都重要，否則國家將重回軍閥戰爭。因此，他必須在權力範圍內向軍隊妥協，必須舒緩他們的怨氣。最後不得已，毛澤東才違背自己初衷的前提下，開始了建國之初的那場反右運動。這完全是違背毛澤東意願的，最初毛澤東真心想讓知識分子和黨外人士向中共建言，為國家建設出謀劃策，鼓勵他們知無不言，言無不盡（後來被說成是引蛇出洞）。但隨着局勢的轉變，毛澤東不得不妥協，同意了黨內多數人的意見，開始了反對右派向党進攻的政治運動。不過毛澤東的意思是：反右不能擴大化，抓幾個震懾一下就行了。作為反右辦公室主任的鄧小平（實際的操刀手），卻極端仇視那些小資產階級，也更想在初進京後作出自己的政績，一下整出了五十萬個右派。甚至到了1977年為右派平反時，小平同志還堅持認為，反右沒有全錯，也不能所有的右派都平反（留了幾個沒平反）。我們從當時毛澤東廣招知識分子進成共商國是，並極力想在文化上提高民族素養的急迫心情上分析，毛澤東不可能大規模地打擊知識分子。對於一個當家人來說，他知道國家當時缺什麼。但是運動一旦開始，就不歸毛澤東控制了，那些基層的幹部，那些革命戰士脫裝後搖身變成的高幹們，。。。，都在根據他們自己的理解、價值觀或認識，開始轟轟烈烈的反右運動了。
2. 大躍進。毛澤東本人家庭是湖南農村的農民。他也知道農業對當時中國的重要性。建國之初，在沒有工業基礎，沒有資金，沒有技術，沒有人員的前提下，搞工業是很困難的。只有農業，只要有土地，有農民，有種子，有熱情，就能有所收穫。投入產出對資金和技術等的需求不高。所以，新中國的原始積累必然要從農業開始。毛澤東提出要大搞農業，要讓全國人民都吃飽飯。但是，中國農村也是最愚昧的社會地區，領導他們的那些幹部更是缺乏農業常識，他們將自己的熱情像戰時一樣投入到了農村革命中。人民公社，共產主義，浮誇風，吃大鍋飯，謊報產量，土地集體所有制，。。。，這些愚昧的行為最終導致了58年到60年的大饑荒。因為種子都被吃光了，農民也不下田，都在熱情地搞革命，吃食堂把人都養懶了，大鍋飯讓農民缺乏種田的動力，。。。 這些到底是誰的過錯呢? 首先應該是執行日常具體工作的政府高層管理人員，包括劉少奇和周恩來，。。。等，他們都責無旁貸。其次，是農村的那些基層愚昧的幹部和農民，他們應該為自己的愚昧負責。當然了，毛澤東確實有些冒進，太急着想搞好國家經濟了。同樣還有大煉鋼鐵，。。。愚昧的中國人砍樹砸鍋，建小煉鐵爐，。。。，在缺乏知識和技術的前提下，國人通過自己的熱情，企圖創出工業奇蹟，而最後自食其果。這就是建國之初的中國國情，國民素質，國家的經濟底子，資金，能力，知識，經驗都嚴重欠缺。此外，中國遭到了西方國家封鎖，在缺乏技術，知識，經驗，資金，甚至連一點工業基礎都沒有的前提下，中國人是完全憑着革命熱情和對新國家的美好願望，在建設國家，他們不計報酬，不怕吃苦，不怕犧牲，不計較付出，任勞任怨，取得了很大的成就，但也最後導致了災難。那個火熱的年代，是感人的，也令人興奮的，但也是盲目的和無知的。最後毛澤東自己承擔了全部責任，在七千人大會上作了檢討，並引咎辭去國家領導職務。其實，在那個特殊時候，無論任何人提出任何建設國家的設想，都會產生同樣的結果，因為國家當時沒有工業基礎和高速發展經濟建設的條件。但民眾的熱情是高漲的，你不但不能阻擋，還必須善加利用，甚至還要支持和鼓勵。任何人處在毛澤東的位置，無論他提出搞農業，或搞工業，或高商業，都必然是同一個結果。那是國家建設之初必須付出的學費（Learning Costs)。
3.文革。 這是毛澤東身後最受攻擊的一次政治企圖。因為大批的中高層幹部和很多知名的知識分子們在文革中遭受到了衝擊，有的失去了職務，有的失去了自由，有的甚至失去了性命。因此，他們對文革聲惡痛絕，儘管真正造成這個社會悲劇，是整個社會的無知和狂熱。說實在的，中國社會確實需要一次文化上的革命，以擺脫舊思想、舊意識、舊的社會傳統價值的束縛。毛澤東晚年非常擔心自己一生領導的革命，會在他身後重新回復到以前。在中共黨內的那些官僚階層，是最可能在毛身後將其一生追求的理性顛覆的。毛的理想是社會平等，是沒有剝削，是沒有階級壓迫，工人農民當家作主。這需要從文化深層次上對傳統價值和社會結構進行顛覆性的革命。此外，在1965年，周恩來領導編導的大型舞蹈史詩《東方紅》在全國播放，其中對戰爭時期的中共革命成功的歷史作了生動的總結，當然包括了對毛澤東本人的個人崇拜。它的影響是巨大。十多年前的戰爭年代的那些轟轟烈烈的革命故事，仍在人們的腦海里激盪着。對毛澤東的個人崇拜，此時被推到了一個新的高度，毛此時就是活神。此前多次失敗的國家建設經歷，讓毛意識到一個官僚階層在侵蝕着他革命的成果和前途。毛澤東決定在自己一生的最後階段，做最後一次努力，徹底將能回復到舊社會結構的人員和意識，來一次徹底的清理。這也許就是文革的初衷。但同樣，任何良好的願望和初衷，都不能在中國這個無知愚昧鋪天蓋地的國度里，有稱心如意的發展。像之前的農業、工業、反右，。。。。，群眾一旦發動起來，你就無法左右它發展的方向和破壞能力。於是，文革中，有很多高級幹部失去了自己的地位，很多高級知識分子收到了心理上的巨大壓迫和人格上侮辱。以致這場革命在社會高層中臭名昭著，毛也因此被最後推上了十字架。儘管懷着革命熱情參與批鬥的群眾各個有責；組織運動的那些呼風喚雨的頭頭人人有罪；動手打人甚至打死人的革命小將們也各個不是省油的燈。但他們不會承認自己的愚昧和罪行，就像反右中整人的最後在文革中被整，他們都不認為自己有罪，那麼這個民族在經歷了那些悲慘事件後，需要有個人擔負起全民族的罪責，他就只能是毛澤東了！如果毛澤東被釘上十字架，全民族那些參與各種革命中並罪孽深重的數以億萬計的愚昧人們，就能在心理上獲得解脫和贖罪！那些整人的人也可以像那些被迫害的人一樣，同聲譴責一個人，並將他們自己摘出內心的不安和罪感。毛澤東是中國的摩沙雅，他被上帝派來拯救整個中華民族。最後那些被他的努力所恩惠的億萬民眾，在獲得了解放，在擁有了獨立地位，在獲得了財富，在獲取了社會地位，在全民族都提高了教育程度，在全國都提高了生活水平之後，將拯救他們的摩挲雅送上了十字架，讓毛澤東為他們自己的愚昧和罪行承擔所後的責任。這樣，一個被“革命”小將打死了的校長的後代，可以不去追究打死他父親的那個人，而是將仇恨歸於毛澤東；一個在反右中被劃為右派並從此人生悲慘不堪的人，可以將那些整他的人或整個社會都忘記，而只仇恨毛澤東一人就可以了；那些家庭受到破壞，或插隊吃了幾年苦失去了青春的最好年華的人，也可以把國家那個時期的困難和農村隊長的愚昧，自己的無能統統都忘掉，只要仇恨毛澤東就行了；。。。。。，總之，全民族都因此又一次獲得了第二次解放，而且是心靈的解放。因為只要把全部的仇恨都集中到毛澤東身上，他們就可以從自己的罪惡中解脫出來，不受任何良心的譴責。那些被迫害的和迫害別人的人，都可以成為朋友。這就是毛澤東必須上十字架的社會背景！
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