范例哲学:“思维与思想”之辩
大脑在意识的灯光照明下,思维的功能开动了思考的机器,产生了思想。
思想,是许多哲学家谈论的话题,比如巴门尼德,柏拉图,在某种程度上谈“形式”的抽象性质,黑格尔更是。还有“现象学”的创始人胡赛尔。将思考的内容和思考的形式分开的,仅属胡赛尔,因为他开始对“思考进行思考”,比过去的无分析的谈论思想进了一大步。继承了现象学的传统,进一步将思考的本质揭示出来,只有范例哲学作到了。因为思考的本质,既其“绝对”性质的发现,从根本上将哲学本体论的研究推到了最后的边缘,“绝对的绝对”,性质的发现,由此根根据,绝学完成了哲学的最后使命。
范例哲学为什么说是终结了哲学本身,而开始了“绝学”,最根本的原因是,范例哲学的本体论,既绝学,将哲学历史上长期以来研究“某物(something)”的传统结束了。也就是说,绝学是研究“绝对”作为“背景”,不再是某种“存在”,而是“某物的基础”,是一种“潜在”。绝学的研究不再是某物本身了。思维,作为一种功能,一种潜在的能力存在,而不再是功能的对象,或功能主体等,这是绝学前进了一步的根本标志。功能,只有到了发挥的时候才显示出来,在此之前,没有任何标志表示其存在,所以功能其实就是潜在本身。
因为我们生活在时空里,我们很难不将时空间的事物看为“固定”的,比如一颗树,二颗树,一小时,二小时。同理,我们思考的对象是万物世界,我们很难会想到不考虑某物,而考虑某物或所有物的“背景”应该是什么。思维不同于思想的地方在于,思维的功能性质和思想的“实体”性质,确实是大脑的二个不同世界。我们的头脑不能轻易地发现思维作为思考的基础,就像“不识庐山真面目,只源身在此山中”一样。但总得有人跳出来,总要有鲤鱼跳龙门,虽然多数跳过去的多半是死鱼。发现思维的功能性的决定一步,是“思维悖论”的发现。思维悖论出现后,思维的其他方面才最终水落石出了。
正是因为思考相当机器的轰鸣,机器需要有“input and output”,所以思考不可能摆脱自身的困境,就像一个人不可能提着自己的头发离开地球一样。所以,只要思考在开动,思维就退后,意识就停止。只有当思考的机器停下来,思维作为功能在闲置状态,没有输入也没有输出,意识才能从新审视思考。唯有这时,悟性,纯粹悟性,既经历了思考机器开动过没有成效的结果被证明后,纯粹悟性才能得出“世界背景”的结论,就“绝对的绝对”的发现。
思考就是逻辑,就是分析前进,就是规律,就是环节和炼条,就是相对世界的基础。在相对世界中永远走不出相对世界,犹如在庐山中永远认识不了庐山真貌一样。文学家用比喻把握世界,科学家用数学把握世界,宗教家用情感把握世界,哲学家用意识,思维,思考和思想,来把握世界。
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