得‘凡夫定’并‘十善’，可生‘四天王天’和‘忉利天 ’

【关于呼吸的补充说明：

修‘欲界定’的注意事项】

修禅定一般是从呼吸入手的，

就是从“循呼吸而知自心”来做。

‘自’和‘心’两个字合起来

是一个“息”字。

一呼一吸，转换之间有一停，

这一停，是真正的“息”，

这一停，也是你的‘自心’！

那么，为什么觉知呼吸，就能“知自心”呢？

因为深呼吸是连接显意识（第六意识）

和潜意识（第七、第八识）的桥梁，

深呼吸也是打通后天呼吸与先天真气，

乃至直通先天之炁的桥梁。

打坐入定要做到‘心息相依’，

念头觉知呼吸（呼吸守意），

才能进入禅定。

这时候大脑中枢神经，处于自然的平衡状态

（既不兴奋，也不压抑）。

‘心息相依’可以达到‘息住’。

‘息住’了，自然入定。

 ‘念息’‘观息’可以治疗身体疾病，

使身体达到健康状态，也可以延年益寿。

在‘粗住’和‘细住’将得时，

必发生“持身”现象，即身体自然正直，如物持身。

如此一两日或一两月、心息相依，

由粗到细，从浅入深，这就叫得‘凡夫欲界定’了。

得‘凡夫欲界定’并且修‘十善业’

（一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，

四、不恶口，五、不两舌{搬弄是非}，

六、不妄语，七、不绮语{花言巧语、阿谀奉承}，

八、不贪，九、不嗔{不怨恨或憎恶他人}，十、不痴），

就能生欲界第一层‘四天王天’

和第二层‘忉利33天’了。

得‘未到地定’可生欲界其它天

（如‘夜摩天’‘兜率天’和‘化乐天’等）。

在‘未到地定’中，

过一日或七日乃至一月一年，定心不坏，

色身会慢慢发生变化，

会生起“动、痒、轻、重”等相，

这叫做发‘八触’*，

或还有身体转化的‘十六触’*。

这说明你正在向着‘色界初禅’的清净身心过渡，

就是说，你正在转化烦恼缠身的粗重身心，

实现由‘欲界’的‘身四大’转换成‘色界的身四大’。

“入静后经常出现的感受有：

头脑清醒、情绪稳定、心情舒畅、精神安定、

全身或某些部位出现温热、清凉、

肌肉跳动、轻浮、重坠、松弛、紧缩、

热气感、电流通过感、蚁走感、麻软舒适等感觉；

也有的感到整个身体或某些部位变大、变小

或感觉不到存在，仅有一丝呼吸出入；

或眼前有亮光或各种颜色，

方向、位置或时间观念不清等等。

古人对此早有观察，总结为两个八触，

即“十六触”景象，

袁巩在《静坐要诀》中指出：

功中有十六种‘触景’，

即一动、二痒、三凉、四暖、

五轻、六重、七涩、八滑。

复有八触：

一捍、二猗{音一，美好盛大貌}、三冷、四热、

五浮、六沉、七坚、八软。

上述感觉的出现均属正常现象。”

（参见《百度百科 十六触》）

不管身体发生任何感受，都离不开十六触。

十六触后，

会看到一片光明，这不是虚幻的，是真实的，

禅宗描述这样的境界，叫“露地白牛”。

（《法华经 比喻品》），

‘露地白牛’指较少烦恼污染的清净境界。

这时，称为“未到地定”，

意思是将要入‘初禅’，还没有入‘初禅’，

再进一步，才是色界的‘根本禅初禅’。（未完待续）

                  (感恩您的阅读和支持)