彭运生解古诗（5）

1、斛律金《敕勒歌》“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

有意味的是“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。

这个世界上有“苍苍”的“天”，有“茫茫”的“野”，我们只有通过“看”而知道它们的存在；“看”并不是一件简单的事情，不是有了眼睛就能去看，我们的眼睛想要看见“牛羊”，就必须等待“风”把“草”吹拂得低垂到一定的程度。推而论之，看见任何事物，其实都是各种因素相互配合的结果，因此从根本上都是一个奇迹。

“看”受到了隐秘的肯定。

2、西洲曲：“忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，斤日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。”

值得分析的，是中间的八句：“树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水”

如果说八句诗中的翠钿——少女——有什么迫切需要，这个迫切需要是什么？是怀孕。为了让自己怀孕，少女采取了实际行动：开门，直接的目的是让情郎进入。门已经打开，却没有情郎进来，严重的后果就要出现：少女要出门采红莲。为什么说这是一个严重的后果？因为少女将要采摘的红莲指的是莲花。花是植物的生殖器官，采摘花，意味着毁灭植物的生殖力。少女不能生殖，其它生物也就别想生儿育女。可见，少女不能及时受孕，将会殃及其它生命。

幸亏这些莲花长得足够高——过人头，这才躲过了一劫。其实，这些莲花躲过一劫，与其说是因为它们长得高，不如说是因为少女此时被另外某种东西吸引住了。原来，吸引少女的，是莲子。莲子是莲藕的孩子。此时此刻，少女竟然“低头弄莲子”，这是因为少女已经进入幻想状态，把作为莲藕的孩子的莲子，当成了自己的孩子，在少女的眼中，“莲子清如水”——多么值得爱怜的小生命。一个“弄”字体现出了少女的母爱。当然，莲子不需要少女的母爱，重要的却是少女的母爱需要有所寄托。可见，少女不能及时受孕，宝贵的母爱就会白白浪费。