中科大少年班还要不要办下去？因为上世纪七十年代中国第一神童宁铂最近被报道出家
为僧，这一问题再次引起媒体热议。许多人将宁铂出家的源头追溯到大学少年班，抨击
少年班的拔苗助长，而且，少年班令这些神童处于舆论焦点，成为大众明星，不懂得 “
做普通人”，由此或产生压力，或孤高自傲，出现心理问题。

　　我倒忍不住要为少年班辩护几句。

　　首先，智力超常儿童的存在是一个客观事实，正如低智商儿童、残疾儿童的存在是
一个客观事实一样。可以办弱智学校、盲哑学校，为什么就不能为智力超常儿童办一个
特殊的学校或者班级呢？这符合因材施教的教育法则。

　　其次，人们对于神童的推崇，是一种正常的心理反应。

　　魏晋时候没有少年班，人们也在讲述曹植作七步诗、王戎识苦李子的故事。十八世
纪的欧洲没有少年班，音乐神童莫扎特的名声也被口口相传。现在媒体对于神童的报道
，一方面固然给他们增添了心理压力，另一方面，谁又能说这些报道不是在为他们的人
生打开方便之门呢？

　　再说，神童们智商高人一等，自然知道连普通人都知道的事实：他们的确与众不同
。

　　本来就不是普通人，干嘛一定要自欺欺人地“做普通人”呢？

　　事实上，中科大少年班的学生，大多学有所成，甚至成名成家。这倒不一定能证明
少年班的成功，因为这些学生本来就智力超常嘛。无疑，少年班为这些学生提供了更多
的机会。比如干政和谢彦波，就曾轻而易举地获得去普雷斯顿大学跟随名师的机会。

　　为什么有人利用机会获得成功，有人却因为压力酿成人生悲剧？问题关键在哪里？
我的答案很简单：神童未必都能当物理学家。

　　宁铂的经历是一个典型的例子。虽然智力超常，但他从小就对文学、围棋，后来对
哲学、宗教感兴趣，从来就对物理学没有兴趣，但大人们却让他去学当时被认为是正道
的物理学。我相信宁铂在小学、中学是快乐的，因为他可以做自己喜欢的事情，并且表
现出众，但从大学开始，他一直在挣扎、反抗，直到最终出家。如果当初能够让他学习
自己喜欢的哲学或者宗教，以他超常的智力，他也许会有不俗的成就。其他神童，我也
不相信都是最喜欢物理或者自然科学，即使他们因为聪明而考分合格。但是，社会价值
观的单一，令他们几乎没有选择的自由。

　　假如让莫扎特、曹植、王戎都去学物理学，他们还一定是神童吗？如今也有一些成
功的神童，如打
台球的丁俊晖、指挥乐队的舟舟，让他们换一个行当试试如何？这么简单的道理，却被
人们有意无意地忽略不提。

　　被忽略的原因，乃在于成材标准和路径的单一，在人们的观念中已经根深蒂固。将
丁俊晖、舟舟称为神童，还是有争议的，就因为他们没有通过惯常的成材路径：高考模
式。

　　如果这种观念不得到改变，成功的标准或者说社会认同的价值观不能多元化，那么
一定还有更多的神童悲剧，不管那个少年班是不是继续存在。