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              《道德经》

          第二章  功成弗居

                                       （弗fú 居 ，不居）

天下皆知美之为美，斯恶（wù）矣 ①；

皆知善之为善，斯不善矣。

有无相生、难易相成、长短相形②、

高下相倾③、音声相合、前后相随，恒也。

是以圣人居无为之事，行不言之教；

万物作④焉而不辞, 生而不有, 为而不恃 ⑤（shì）。

功成而弗⑥ fú居。夫惟弗居，是以不去。

①                矣，通“已”；斯，当“这”讲。

②                形，通“刑”，

         此处是说只有在比较中才能凸显事物的性质。

③                倾：qīng ，趋向。

④                作：兴起、发生、创造。

⑤                恃：shì依仗。有恃无恐。恃功(自负功高)

⑥                弗：fú 弗，不。

天下都知道，美之所以为美，是因为有丑的存在；

天下都知道，善之所以为善，是因为有恶的存在。

有和无，相互转化；难和易，相互对比；

长和短，相互显现；高和下，相互补充；

音与声，相互合谐；前和后，相互接随——

这是得以永恒的规律。

是以圣人居无为之事，行不言之教：

随顺万物之兴起而不逆行，

万物兴隆而不占为己有，

有作为而不自恃shì，功虽成而不居功。

惟不居功，使全‘功成而身退’。

功成弗fú居，得以永恒，

功成弗fú居，也是君子和小人的区别。

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 谢谢。