随便说说

哲学的意义不是找到真理，而是启发思考，道还先生的半开半闭是个很有意思的概念，你既不能说测不准，也不能说测得准，测得准就僵化了，测不准就糊化了

讲得轻松一点，思维和思想可以看成一种套路，各种思想的交锋其实就是不同套路的交手，拳击，相扑，太极。。。各有各的套路，同祖同宗的大套路下面，又分为不同的小套路，就像华山论剑，比剑不比锤

逻辑学是西方理性的根，哲学和科学是枝叶花果，逻辑有它非常好用乃至于生生不息的一面，但也有人能够看透它的另一面，比如概念的不完备性，另外365兄还曾经指出，逻辑只能从已知推出已知，很多人反对他的讲法，但他其实是对的

就我个人的看法，人类能够有效使用逻辑的区域需要清楚界定，不应该将它无限放大，不能完全依赖它，不能把人类精神的宝贝都放在逻辑这一个篮子里，比如在社会历史文化领域，乃至于抽象的自然领域，许多公有概念其实是没有确定内涵的，像宗教，哲学，美，历史，科学，存在，时间。。。人们在使用这些概念时内涵不是精确唯一的，既有交集又有差异，简言之，逻辑学对于复杂概念，无法兼顾精确性与完备性，如果说逻辑像一把好用的扳手，那么在真实世界中，它要面对许多滑牙的螺丝

人类逻辑讲穿了就是一些规则，或者说套路，形式逻辑，数理逻辑，因明逻辑都有自己程式化的套路，但还存在一种更广义的人类逻辑或可称之为弱逻辑，弱逻辑不是非逻辑，弱逻辑的张力比逻辑大得多，比如说我懂你，心有灵犀一点通，拈花微笑，易云憧憧往来，朋从我思，这个朋从我思其实就是广义的逻辑，另外我们上面提到的那些复杂概念的使用，也是处于弱逻辑状态

今天很多人不喜欢东方哲学，原因其实有两个，一是习惯了形式逻辑思维，二是缺少东方思维方式的训练，因为没有人发现老子或庄子在什么地方是违背逻辑的，孔子更有意思，你搞不清楚他到底在讲什么，瞻之在前，忽焉在后

我觉得这样才有意思，你参究的过程也是成长的过程，都知道底牌就没得玩了

万事要可爱才好，真善美都是，真而不可爱，善而不可爱，美而不可爱，便一无是处，另外可爱不可爱，不能强迫接受

其实我上面啰嗦一同无非是说，不要把逻辑变成了不可置疑的信仰，逻辑只是一种重要的工具而已

道还先生的书要有时间静下心来慢慢读才有益处，不过在已经贴出的部分有好几处都给我留下深刻印象，颇受启发

木心这个名字见过很久了，从来没打过招呼，听他的一首歌（诗），咣当一声把他的门给撞开了，今天回来，见到道还先生在下面谈到木心，前些天我肯定读过但一点印象都没有，于是问题来了，前些天我到底读没读过，什么是思想，思想就是个圈套，要自己往被窝里钻