【纯享】#李健 温情献唱《#万物安生》《#璀璨》

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          不停地追寻（那些）

       我 终究！要失去的……！

亲爱的朋友，在前面我们说到，

当元精受炼 发动真气，

即活子时到来之时，

就以意念捕捉真气归炉。

捕捉真气归炉，就是“采药”。

如果用的火候没有差错，

并且抽添适宜，

300天就能炼成真胎。

真胎，就是新生命的种子

（从而成就大药）。

养丹就是新的生命再造的过程。

今天，让我们在学习《真诀》的基础上，

再进一步学习

《交媾龙虎第三之道要篇》。

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【经文】

此恐泄元气而走真水（真气）于身外也。

气散难生液，液少而无真气，

气水不交，安成大药（5）？

当此年中用月，以冬至为始，

日中用时，以离卦为期。

【注释】

（1）元运：是以冬至（子月）作为开始的气运；

（2）真阳：即元阳、真气或曰肾气；

（3）真龙真虎：真龙，是心液中的真气；

         真虎，是肾气中的真水。

         真气与真水相合，就叫龙虎交媾；

（4）玉池春水溶溶：

         口为玉池、津为春水、

         溶溶：水势盛多的样子。

（5）大药：

    内丹术认为：所谓精、气、神，

是指人体先天秉赋的元精、元气和元神。

精是基础，气是动力，神是主宰。

炼丹第一步是要求

以神驭气，以神炼精，使精、气合而为“大药”。

【经文】

或以晚年奉道，根元不固，

自度（揣度）虚损而气不足，

之后，十年之损，一年用功 补之，

名曰采补还丹。

补之过数，止行此法，名曰水火既济（6），

可以延年益寿，乃曰人仙。

功验不可备纪。

若补数足，而口生甘津，

心境自除（阴神退位），

情欲不动，百骸无病，

而神光（7）暗中自现，双目时若惊电。

以冬至日为始，谨节用法，

300日脱其真胎（8），名曰胎仙。

【注释】

（6）水火既济：

水火既济由坎和离两个卦组成，

离为火、为日，坎为水、为月，

古人在修身过程中发现，

人体之中也有水火之象，

水火既济，在中医那里，

主要是用来说明肾水与心火的关系：

这种关系，就是心肾阴阳升降的过程，

或精血互生的过程。

精血是人体维持生命活动的必需物质。

“水火既济”，

是用来比喻心火与肾水的相互关系。

心火下行，以温养肾水；

肾水上行，以抑制心火。

心肾相交，阴阳和谐，就称作“水火既济”。

既济就是事情已经成功，

但是，终将也会发生变故。

（7）神光：即神异的灵光；

（8）真胎：

       真胎是由先天炁组成的新生命的胚胎种子

       （胎，人或哺乳动物母体内的幼体。

         俗人的胚胎是卵子在受精后的2周内称孕卵或受精卵；

        受精后的第3～8周称为胚胎。

        从一个受精卵发育成为一个新个体，

       要经历一系列非常复杂的变化）。

【经文】 解曰：

在外，午时为离卦，太阳为真阳；

在人，心为离宫，元阳为真龙也。

真虎乃肾气中之水，真龙乃心液中之气，

口为玉池，津为春水。

直解曰： 

一气初回元运，以冬至为始，即子月也。

真阳欲到离宫，以离卦为期，即午时也。

真龙者，心液中之气；

真虎者，肾气中之水。

气水相合，乃曰龙虎交媾也。

这里是说，需要防备元气（真气）泄露，

使真气泄露到体外

（顺者凡；逆者仙，只在其中颠倒颠）。

元气散了就难生心液，

心液少了就不能生真气，

从而导致真气与真水不能相交、不能成就大药。

行者要在一年中用月，

就是说，需要重视冬至一阳生，

而在一天之中，需要重视午时一阴生。

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晚年奉道的人，其人根元不固，

自度（自我揣度）体质虚弱、元气不足，

这就需要运用‘十年之损，一年用功补之’的原则，

名曰采补还丹。

举例来说，如果今年你46岁，

那么想当年，你从16岁时，就开始消耗元阳了，

这时，或者你需要炼 3 年，

才能把消耗的元阳补回来；

如果你已垂垂老矣，年龄已经76岁了，

那么或者你需要炼 6 年，

才能把被消耗的元阳补回来，等等。

采补到一定程度，就需要止行此法了，

这叫：水火既济功已经完成了。

水火既济，

可以延年益寿，乃曰：人仙。

练功的验证，不能全写出来。

如果采补足了，

口内就会生出甘甜的津液，

心中杂念消除，情欲不动，

全身没有疾病，

神光暗中显现，双目时若惊电。

以冬至一阳生，为始，

谨节用法，

300日脱其真胎

（即，摆脱旧胎、养就真胎的意思）。

习练300日能得真胎，名曰胎仙。

                 离合悲欢都在一瞬间

                          感谢您的仁慈与宽厚，

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