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练习在危情中自救或救人的方法;楞严心香9;永世不入三恶道!
送交者: 和颜清心 2023年01月14日08:13:06 于 [教育学术] 发送悄悄话

练习


在危情中自救救人的方法





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永世

不入三恶道


28-4.jpg


第四处征心:内、明、之间



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阿难白佛言:

世尊,我今又作如是思惟。

(这个)众生(的)

腑藏záng在中;窍穴居外。

有藏cáng则暗则明


今我对佛,

开眼见明,名为见外

闭眼见暗,名为见内


是义云何?



【译】


阿难对佛说:

“世尊我现在又有这样的想法:

我想众生的身体,

五藏zàng六腑,是在体内,七窍对外。

藏腑’在体内是

七窍’对外是

现在我在佛前,


睁眼看见外景,就是见外

闭眼现黑暗,就是见内

不知道这样的想法法,是否正确?”


(阿难的意思是:

   眼睛的开合,代表心的活动和心的所在。)



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佛告阿难:


( 一 ) 汝当闭眼见暗之时,

暗境界,为与眼对、为不对眼


A.(暗境)若与眼对在眼前,云何成


B.(暗境)若成者,

(那么)居暗室中,无

此室暗中(一片漆黑中)

皆汝焦腑三焦脏腑) ? !


C. (暗境)不对(眼)者,云何成见?


 

3.jpg



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如前述,阿难的意思是:

以眼睛的开合,代表心的状态。

在这个推理中,有3个主角:


一个是眼睛;

一个是‘暗境’(此处,暗境黑猫做代表);

第三个是‘明境’或说是虚空

( 这里,明境或虚空,以一只似睡非睡的白猫做代表)。



6.jpg





7.jpg







首先,佛按照阿难的意思推理,

看一看,如果按照阿难所说,是否合理?


佛问阿难:


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第一种情况 :闭上眼睛。


1)如果眼睛的开合,代表心的活动,

那么,当你闭上眼睛时,

‘暗境’(以黑猫代表)

你的眼前、还是不在你眼前?


2)如果‘暗境(黑猫暗境)在你眼前

那你为什么说,这‘暗境’是在‘身体’呢?

这意思是说,如果暗境是在眼前

暗境不会在你的身体里面。

(黑猫不会分身术

  黑猫不会同时

  又在身体外;又在身体里)!


 

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3)如果黑猫暗境是在‘身体里面’,

那么,一个处于暗室的人,

他能感到周围是黑蒙蒙的。

佛说:“(难道)此室暗中,

皆汝焦腑(吗)?!”。


8个字的意思是:  

a)暗境在体内,体内是的;

b)整个房间也是的。

相连,一片黢黑。

就是说,体内的暗房间的暗

这两种,没有区别。

如此说来,难道焦腑(三焦脏腑)

有可能是在房屋的暗中吗


【实际上,人在黑屋闭上眼时,是会知道,

   自己脏腑的位置的。

   佛在这里只是按照阿难的意思来推,

   因为阿难说‘闭眼见內、见暗’,

   既然闭眼,可以见、见暗,

   那么,有五脏六腑,人处黑屋时,

   黑中难道也会有五脏六腑吗?!

 

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若离外见(若离眼、外见),(则)内对所

   成。  

   (内对所成)合眼见暗,名为身中。”

 

 译


佛接着说“若眼睛不与暗境(黑猫暗境)相对,

为什么你说,眼睛与暗境能相见呢?!

若离开外见,是眼睛的内对所成

(类似打坐的返观内视)

这时,闭上眼睛见暗,

这种暗境叫‘身中暗’么?”


8-1.jpg






第二种情况:开眼见明。

 

开眼见明,何不见面?

 

( 外 )不见‘面’内对不成。


( 若开眼见明, 不能反见自面

      闭眼见暗, 亦不能反见自面。)


见面若成,

了知心及与眼根乃在虚空!

何成在内 ?!


(开眼见明,反见自面若成,此了知心及眼,

   乃在虚空,若‘明境’反见汝面

   竟成心眼在空中之荒谬。

   怎么能说,心眼是在身体上的呢?!)


即应  如来今见汝面,亦是汝身

汝眼已知,身身体应该非觉



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(若)必汝执言,


身、眼两觉,应有二知。


即汝一身,应成两佛。


(汝眼已知,身{应}非觉

   你的眼睛既然已经知道、看见汝面了,

   你的应该处于没有单独的感觉了。

   必汝执言,身和眼两觉,应有二知

   假如你说,身有知觉、眼也有知觉,

   有两种知觉,即汝一身,应成两佛:

   那么,你一个人身上,就应该有两个佛了?!)


是故应知,汝言见暗,

名见内者,无有是处!”



佛又问,

见明,为什么眼睛看不到自己的

眼睛不能看见自己的

眼睛与明境,外对不成。

再者说,眼睛要是能看见自己的

了知心与眼根,就是在虚空了,

那又如何说心和眼根,是在身体?!


了知心与眼根如果是在虚空,自非汝体,就是说,现在我看见你的脸,也就看见了你的身体了。即应如来今见汝面,亦是见汝身

所谓你的眼睛‘开眼见明、闭眼见暗’,

这是不对的。是故应知,

汝言见暗名见内者,无有是处:

你应该知道,你所说的,看见暗的时候,

就是看见内了,这是不对的


:当‘应该’讲。】




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                  谢谢。


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