(下) 相对世界的两个部分：物质与生命

在上篇，我谈了组成我们“宏观世界”的基本材料只有两种：物质与生命。让我继续讨论它们的特性。范例体系认为，它们有四种明显的特征：来源，本质，关系和运动方式。下面我来一一叙述。

一，来源。物质和生命都来自绝对的绝对，既“双绝对”，毫无疑问。双绝对，也就是西方大众追求的上帝。没有别的解释了，因为这已经是逻辑的“尽头”，或者逻辑的“开端”，因为万事必有因果关系，或规律性，或中国人说的“道”。需要注意的是，这个开端是“非逻辑”的。既，这个开端不能自己本身是自身逻辑的一个“环节”。如果这样思维，我们就落入了“逻辑循环”的陷阱之中了。最后一个问题是，既然万事的开端必然是“非逻辑”的，这也说明了为什么我们不能通过“理性”或逻辑来寻找这个开端的原因。正因为如此，我们也不能通过理性传递这个真理。西方的宗教将这个开端总结为信仰；范例体系将其总结为“纯粹悟性”。两者的目的都一样，找出人类追求的这个“永恒真理”或“绝对真理”。总结地说，是绝对的绝对创造了物质和生命，这世界的两个最大范畴的划分。

二，本质。物质和生命的基本特征或本质是“相对性”。既，无论是物质和生命，它们都有自身的条件形成和受这些条件的限制，没有例外。这些限制分别表现在外部和内部，既物质和生命自身。在宏观世界里，因为是有时空的特征出现，物质表现在广延性，既占有一定的时间和空间，还比如受温度，压力等物理条件的限制。在生命方面，生命体除了受上述物质条件的限制之外，还受到其“内部”的限制。比如生长周期，营养，水分等等。如果我们仔细考察，在动物身上会发现“生理和心理”方面的影响，如愤怒，沮丧等感受，如人类试验室中的情形。这些影响会影响动物的行为是肯定的。总之，物质和生命体现的相对性，是宏观世界的时空条件下的本质。相对性既是“规律性”，也就是中国古人说的“道”的普遍性。从这些基本的特征，可以给人类的欲望和行为找出根据：没有什么是不可克服的，因为一切目标的根据，都是条件性的结果。满足这些条件，就是抓住了它们的相对性，彼可取而代之无疑。

三，关系。如果物质和生命来自“双绝对”，那么但它们之间的关系是怎样的呢？也就是问，在它们被创造之后，是否也可以从对方产生自己？也就是，物质是否能够产生生命，或生命产生物质呢？范例的回答，对这两个问题，都是否定的，既，人类既不可以从生命中产生新的物质，如在化学周期表之外的元素(不包括目前周期表上还未发现的元素)。物质也不可能产生新的生命。也就是说，人类只能“合成”生命，而不能“原创”生命。物质和生命的根本来源既然是双绝对，这就表明它们两者之间，没有丝毫的关系。由此我们可以推论，马克思主义所谓的事物发展学说，既事物的产生走的道路是由“物理-化学-生物-社会”的所谓规律，是错误的。在生命和物质的“交接处”，是一个“无底”的断层，两边没有丝毫联系。

最后，四，运动方式。在上篇，我已经提到，在时空存在的宏观世界中，物质的运动方式是“外因主导”。也就是说，只要条件变化，物质就会变化。这些条件包括物理，化学等的所以因素。另一方面，在生命部分，除了生命必须遵守物质的上述条件之外，生命还必须遵守其内部的要求。也就是说，生命体还有自己特殊的，诸如生殖期，生理期，心理等独特的要求。而且这些内部的要求是生命更根本之所以是生命的根本因素。一切外部的物质条件都是要影响内部因素和其作相互作用的结果。最后，我们必须记住，单纯的物质和生命，不包括人，是周而复始的简单重复。物质和生命在运动方式上的这个方面没有实质的区别。(完)