爱我中华古文化的朋友，未必都知道这样一个事实，就是古代中国人写文章是不加标点符号的，古人在读文章时在文字旁边加注，而且是根据自己的需要来加注释，所以古文是（作者）写一套，（读者）想一套，能不产生歧义吗？更况且大部分古书是没有注释的。 迟至宋代开始，刻书时在文中加“句读”标记符号，“句”（音巨、勾）是形同勾，“读”（音逗）是一个小点。“句”用来断章句，而“读”用在小于句的停顿。《师说》里所谓“句读之不知，惑之不解”就是说不知道文章句读，无法解惑。本人愚钝，至今也没有搞清楚句读的具体用法，猜想可能是“句”是现代的句号，而“读”是现代的逗号，不过它们的形状正好和现在的句、逗号相反。 到元代，浙江鄞县人程端礼发明一套程氏句读方式方法，还是很严谨科学的，为以后元明清七百年所用，直到被五四时期《新青年》杂志1919年12月1日发表的新标点符号取代。我们今天所用的就是从那时开始的，现代中文的标点虽然和西式标点不完全一样，但可以看见某种从西方的借鉴。（引自网络任晓鸣贴） 说古文完全读不懂、古人写文章完全没有规律也是不太正确的，古文中有很多虚词可以帮助我们阅读，但古人行文没有标点符号的确给今人带来很大困惑。最有名的例子是那句“民可使由之不可使知之”，不同人不同解读，而孔老夫子又不可能复活告诉咱。我是倾向于“民可，使由之；不可，使知之。” 我读网络的帖子，除了帖子内容和行文规范之外，十分在意文章的标点符号以及作者使用准确与否。标点符号虽然是注释符号，但也表达作者的思想和思路等，更反映作者的汉语水平。友情提醒那些一心维护汉语的网友，更应该注意自己文章中的标点符号，不要乱用和滥用。以自己优美的文章、清晰的语言、逻辑的思路证明汉语是世界古老而优美文字。