回头看：我们是怎么长大的？- 再论人的认知过程的三个阶段 随着婴儿的“哇哇”声中坠地，一个生命开始了。添丁延香火，在中国，是喜庆的 日子。但怎样教养孩子，却无人敢说是容易的事。我们既有“养不教，父之过，教 不言，师之惰”的教子训戒，更有“至圣先师”孔子的“吾日三省吾身”的名言。 从我们的圣人如此重视检讨自己的言行，足见如何教孩子长大之不易。 如果我们仔细想一下上面提到的教育方法，我们必须承认圣人毕竟是圣人：棋高一 招。为什么呢？三字经上面讲的教育，包括“昔孟母，择邻处”，多是一种从“外 界”对孩子的影响。而孔子的教育方法，已经是“自省”，既“返回”，深入到检 查人的“自身”行为了。孔子这种自我反省的教育方法，遗憾的是，并不能保证进 入“吉思尼世界大全”。这主要是，“回头看”或反省自身的方法，早在圣经里有 了。 圣经中的主人公，亚当和夏娃，因为蛇的诱惑吃了上帝伊甸园中树上的苹果，然后 反看了一眼自身。这一看可不得了，这二位人的祖先，立刻产生了“羞耻”感，顿 时有“不‘服’不啻为人”之誓言。我们的圣人毕竟是圣人。孔子的反省，用洋话 叫“反思”，已经进到了人的“行为”阶段，而不像圣经中的主人公那样，仅仅从 外表一看，就大惊失色。 由此可见，人的认识的“感性”阶段 - 不论是从外部和行为，都是知“羞耻”和 “荣辱”的阶段，是人成长初期的价值观的确立。 人到了中年时期，理性趋于成熟，于是，“理性”认知阶段开始了。人们将自己的 日常经验和知识，进行了逻辑和数学的加工处理，因此而产生了科学。人，由此进 入了理性阶段。理性不仅忙于对经验和知识的外部的观察总结和处理，还进有了新 的探索。 以十七世纪英国洛克为代表的哲学家，开始用“反思”这一方法，重新“向内审视” 人类的内心。这一次，审视的对象，不是任何“经验”的内容，而是取得知识的 “方法”，既，人类是如何取得经验，知识和科学的。洛克将自我审视的“探照灯”， 向自己的知识结构的基石“内心”扫去， 得出了我们内心在接受知识之前，确实是 “白板”一块的发现(从而也证实了“感性”认知阶段的“单向通道”的确存在)。 人类已经进入原子时代一百年了，人类有充分的理由找到在自身上新的，认识史上 的，突破口。反思认识的方法，通过对“反思的反思”，终于在“灵性”认知的高 峰，展现了自己最强的威力：它发现了人与宇宙大自然的绝对，无限性的统一；它 使人类开始醒悟到自身存在的意义，给人类自身找到了存在的价值和理由；它达到 了，“自然宇宙 - 人- 思维精神”的“三位一体” 的统一。从某种意义上说，基 督教中的“圣父-圣子-圣灵”，三位一体的猜想，在“灵性”认知阶段得到了证实 和再现。 人在注定的“生物年龄”，身心成熟标志的“心理年龄”后，又发现了人类的“认 知年龄”。黑格尔断定的，“一个人的认识经历，一个民族的认识史，整个人类的 认识路程，是一致”的预言，从一个是懂得羞耻的人，到一个会理性思维的民族， 最终汇入找到自身价值的整个人类 - 标志着人类“认知年龄”的成熟。 小到每一个人，大到每个民族，在这人类的旗帜下，如何测定自己的“认知年龄”， 大概不是“上帝”的事了。对中国圣人“吾日三省吾身”的教诲，今日，吾答：吾 还“吾生三省吾心”也。