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“反思” - 人类心智成熟的必经之路
(再论人的认知过程三个阶段中“反思”方法的必要性)
随着婴儿在“哇哇”声中坠地，一个生命开始了。添丁延香火，在中国，是喜庆的
日子。但怎样教养好孩子，却非易事。我们既有“养不教，父之过，教
不言，师之惰”的教子训戒，更有“至圣先师”孔子的“吾日三省吾身”的教诲。
从我们的“圣人”如此重视检讨自己的言行，足见如何教好孩子成长确属不易。
如果我们仔细想一下上面提到的教育方法，我们必须承认“圣人”毕竟有高明之处。
为什么呢？三字经上讲的教育，包括“昔孟母，择邻处”，多是一种从“外
界”对孩子的影响。而孔子的教育方法，已经强调“自省”。既个人需要反省自己，让
道德规范“返回自身”，检查个人的行为是否有违背“礼”的规矩。无独有偶，孔子
这种自我反省的方法，在圣经里也有记载。
圣经中的主人公，亚当和夏娃，因为蛇的诱惑吃了上帝伊甸园中树上的苹果，然后
在反省中看到了自己的身体。随即产生了“羞耻”感，不‘服’不啻为人。我们的
“圣人”毕竟是圣人。孔子的反省，或叫“反思”，已经在关注人的“行为”，而
不止是像圣经中的主人公那样，仅依赖外表所见。
由此可见，人的认识的“感性”阶段 - 不论是从外部或关注行为，都是树立认知过
程中“对错”和“荣辱”的阶段，是人成长初期价值观的确立时期。人到了中年后，
理性趋于成熟，进入了“理性”认知阶段。人们将自己的日常经验和知识，进行了
逻辑和数学的加工处理，因此产生了科学。理性不仅限于对此类的经验和知识的外
部的观察总结和处理，还进行了新的探索。
以十七世纪英国洛克为代表的哲学家，开始用“反思”这一方法，重新“向内审视”
自己的内心。这一次，审视的对象，不是找寻任何“经验”的内容，而是提炼取得
知识的“方法”，既，人类是通过何种渠道获取经验，知识和科学的。洛克将自我
审视的“探照灯”，向自己的知识结构的基石“内心”扫去， 看到了我们内心在接
受知识之前，确实是一块“白板”的发现(从而也证实了“感性”认知阶段的“单向
通道”状态，的确存在)。
今天，人类已经进入原子时代近一百年了，人类有充分的理由，在自身上找到新的，
认识史上的突破口。反思认识的方法，通过“对反思进行反思”，终于在“灵性”
认知的这一最高阶段，展现了自己最强的威力：它发现了人与宇宙大自然的绝对，
无限性的同一；它使人类开始醒悟到自身存在的意义，它给人类自身找到了存在的
价值和理由；它达到了，“自然宇宙 - 人- 思维精神”的“三位一体” 的统一。
从某种意义上说，基督教中的“圣父-圣子-圣灵”，三位一体的构架，在“灵性”
认知阶段得到了证实和再现。
人在固有的“生物年龄”和发现的标志身心成熟的“心理年龄”后，又发现了自己
具有一“认知年龄”。黑格尔断定的，一个人的认知经历，一个民族的认知历史，
整个人类的认知路程，具有一致性，的明言预示了 - 一个从懂得好坏荣辱的感性认
知的个人，到一个善于理性思维的民族，最终汇入在宇宙大自然中找到自身价值的
整个人类 - 逐渐走向自己的“认知年龄”的成熟阶段。
小从每一个人，大至每个民族，都聚集在人类的旗帜下，都面临如何测定自己的
“认知年龄”问题。对中国圣人“吾日三省吾身”的教诲，我们必须加上：“吾生
必省吾心”的“灵性认知方法”，方为一圆满人生。
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