又得浮生片刻闲，见教坛自从几天前某人拉出笛卡儿的"Cogito, ergo sum"口号当大旗后，多位坛众转而膜拜咀嚼‘我思故我在’五字真经了。好一个名人效应啊。 其实，笛卡儿的"我思故我在"，缺乏逻辑的支撑，因为句中的‘我’和‘思’和‘在’，都是病态定义的。而且现代关于神经网络的科研，对‘我’和‘思’两概念都提出了严峻的挑战。但这些都不须引用；只须看看笛卡儿对‘我思故我在’的主要论证就可以笑了： ‘既然我从怀疑一切进而怀疑我自身的存在，那么只有两种可能：一、我怀疑错了，那么我自身的存在就是确实的了；二、我怀疑对了，那么我之所以错觉到我自身的存在，必然意味着冥冥中有一超能者把我真的当回事、看得起我、所以来骗了我，那么我之作为被骗者，也是存在的。所以，只要我心中觉的我是我存在，那么就真的我是我存在了。’ （http://en.wikipedia.org/wiki/Cogito_ergo_sum） 笛卡儿这段话完全是循环论证：一开始就假设了真的有个‘我’（‘我’在怀疑... 冥冥中有一超能者骗...我...我...我...我...’），而不动点脑筋问一下－－－ 难道这个‘我’本身不可能是个错觉？ 难道这个‘我’不可能是自身这部机器在运转时产生的噪音？ 或者难道这个‘我’只是身体某一部分的意识，而另一部分的意识正被压抑着？ 如果‘我’是个错觉，那么说‘冥冥中有一超能者把我真的当回事、看得起我、所以来骗了我’，就完全是自作多情了。 所以，笛卡儿那句五字经及其车轱轳‘论证’，译成直白的话，无非就是：‘我觉得是真的就是真的’，哈。 说实在的，一个人的是否存在、是否有价值，不取决于他能否卖弄一两句名人格言，也不取决于他能否卖弄一两下‘思’，而在于他的言行是否一致，所谓integrity是也。例如刚才偶过天坛，见到天坛常客‘给点智商吧’，一位在天坛口口声声地骂中国不民主而且据说因为中国不民主所以不惜天天骂中国人为‘肿鬼淫’的天坛常客，正在大声训斥别的网友道： ‘好搞笑，你懂得“证明”是什么意思么？’‘天坛从来不是，也无法是各派网友民主管理的论坛’（http://bbs.creaders.net/politics/bbsviewer.php?btrd_trd_id=351525&btrd_id=549774）。 上引这句话，本身就揭示出某些天天高喊民主口号的人对待民主的真心态。 网络论坛本身也是一种社会；对于这个社会来说，它的管理组织型态自然是它的成员的一个选项，而不是不可选项。在短期内，一个论坛的组织型态也许不是网客的选项，但至少也是网管的选项。而在长期，因为网客们本可用脚投票，一个网络论坛的管理组织型态也成了网客们的选项。如果一个网络论坛长期处于非民主的状态，那么它就反映出多数论坛参与者对民主的真正的态度和能力，不管他们在口头上是反民主还是挺民主的。 我无心干预万维网的管理，但我不是天天靠喊民主口号来装扮自己的人。而那些天天把反华和‘民主’的口号喊得震天响的网客，在涉及到他们7Ｘ24地泡在其中的论坛的事务的时候，却居然能一口断定那个论坛‘从来不是，也无法是各派网友民主管理的论坛’，何其言行不一乃尔。 所以，一个人要‘存在’，光是‘思’是够的。‘思’而不行，懦夫一个而已。而那些‘思’时高喊民主，‘行’时却反民主者，说他们是叶公好龙，算是最客气的了。