很早看了弗洛伊德的理论，有点影响，姑且谈之，你们也就姑且听之。弗氏说人的性格是早期婴儿时期形成的。最早形成的是口腔欲性格，因为婴儿的吃奶，婴儿的快感主要来源于嘴。如果婴儿的嘴的欲望没有得到充分满足，性格就停留在这个阶段。等到他或她长大了，就呈现比较感情化的性格特征。

婴儿长到一定程度，他会发现排便能带来快感，就故意延迟大便获得更大的快感，这样形成肛门欲性格。这类人比较吝啬、理性（为了快乐可以忍受暂时的痛苦）。最后，到了青春期，性的觉醒开始使人的快感来自性器官而不是口腔。能顺利越过口腔欲和肛门欲性格发展阶段的人，可能可以获得比较完美的性格就是生殖器性格。这种性格的人，因为快感需要来自另外一个人，需要更高的技巧才能获得，因此就更有合作、开朗、乐观等品格。

今天，看了网友说“中国文化是吃的文化”，忽然想到以前读的弗洛伊德的理论。这可是他说的不是我的见解，要是拍转，也要向他拍哦。我现在想延伸一下他的理论。

如果中国文化是口腔欲性格的，那就很好解释为什么中国文化那么感性。我们文化的快感中心停留在了人最早期的吃奶阶段，所以我们中国人的恋母情结十分严重，比如把党或者国家，比作母亲；把长江比作母亲河，她的乳汁滋养我们长大。西方人可以很冷静地谈论政府，那不过是一个行政管理机构，怎么可以对一个机构“爱”呢？爱国主义，也是口腔文化的体现吧。

在中国的传统价值中，孝敬父母，特别是孝敬母亲，被拔高到了一个不可思议的地步。家庭的中心是母子关系而不是夫妻关系。母亲，被神话成无私的爱的象征，却不知道饥荒来的时候，多少母亲也要“易子而食”。对母性的眷恋，深深地刻在中国人的心中，“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，嘿嘿。你们可不能换了护照，祖国是母亲。

口腔欲是最基本的人类需要，可是多灾多难的中华民族，不能不把它当作“天”大的欲望，那么难以满足！我们的民族为什么老是吃不饱，老是没有办法可以把目光转向更高的欲望，理性的哲学和开朗乐观的相互的信任感，咋就那么难以在中国人中间找到？因为我们的视野太低，我们没敢“先求他的（上帝的）国和义”，这些东西（吃什么，穿什么，喝什么）都不能加给我们了。当我读到，马太福音第六章24-34节，耶稣论“勿虑饮食”的时候，就知道我们的文化是多么的违背上帝制定的“社会的法则”了。违背自然律，会受到惩罚；违背文明发展的规律，难道不会带来灾难吗？

中国文化对吃穿的过分强调，让我们很容易接受马克思的唯物主义。难道人可以不吃饭，整天谈论思想吗？这种简单幼稚的想法，还是许多受过高等教育的中国人的本能认识。“人权就是生存权”，嘿嘿，人是需要生存，但人的本质只是为生存吗？这种人权理论，我都不好意思反驳了，套用一个我听到的说法“猪也要生存”。这么简单的道理，我们的政府也好意思拿出来作为人权理论。我们的政府不是拥有众多的专家学者博士院士吗？怎么能炮制出如此粗俗的“人权理论”？这是因为我们中国文化的粗俗性造就了我们理所当然地“唯吃主义”倾向。我们一生的意义就在于吃饱饭，然后晒太阳。关于中国文化的部分，不要骂弗洛伊德，那是我对他理论的应用，骂我好了，嘿嘿。