‘... 回 却回了一个陌路 ... 东的图和景／何曾如此陌生...／语言还是这么菁英／话还是这么尊荣／却一切都是陌生...／一切都是错...／东的图和景／何曾如此陌生...’

本意是要回归故土把真理传给生我养我的乡亲，但所见到的故土乡亲竟是完全陌生。岂止陌生，还把他斥为异端、邪教、神经病。为他们而死，换来的却是被他们用周身是刺的紫荆棘扎在他头顶来嘲笑说他是个自恋狂狂得把荆棘圈当成王冠来戴。

但是－－

‘回 却回了一个新生／既然是许诺／我曾经去了那东的图和景...／都是叠着的陌路和降与升...／东的知识和般若／当道和我在此新生的陌路／当道随我而降而升...／都是陌生／都是新生’

－－何等的达观和坚忍。是对这故土太过留恋？是太爱这古文字？那曾是博大精深的古文化？还是因为当初许下的一定要回来救国救民的诺言？也许（如老万想像的）从东方学到的真理太美太真了太‘普世’了、以致不甘心浪费掉？竟致于把陌路和末路看成了新生，至死不移（尽管临死时还是痛悔地嚷‘主啊为何离弃我啊’，但这悔更显出他作为一个人的真实）？

诗言志。老万这《陌路》，看上去写的是耶酥，但表达出的很可能是他自己在万维的体验。远的不用说，对他而言，他在各论坛，尤其是在他现在屈居的此坛，所遭到的口水围攻，正与耶酥所遭到的打压嘲讽相对应；而他在滔天口水臭骂中仍一如故我地布他的道，也许是认同于耶酥对其故土故人的恕和爱。

这种陌路困境，当然不仅耶酥老万才会碰到。但不同人选择不同。孔子的选择，与耶酥相似，只少了一段能吸引眼球和眼泪的窦娥冤结局而已。老子和曼哈顿博士的选择，与耶酥孔子老万的迥然不同。道不行，则或骑牛远去漠外，或飘去另一个星系再造些另类生命，懒得与这班不识好呆的混账罗嗦。