数学先生最近提出一个非常有意义的观点：教育的方向是纪律而不是创造。我对此表示钦佩。他分析出了一个非常值得深思的症结，即国人缺乏纪律约束方面的教育内容。

但是我认为教育应该有更高的原则。中国教育的目的，并不是和美国教育、日本教育或者欧洲的教育进行竞争，而是首先回归教育的本质：人性。教育绝对不只是传授知识或者传播生活的技能或者规则，而是面向“人的尊严、人的理性与情感、人与自然的协调”，在这个前提下，全面地发展个人的人格、知识、技能、文化、道德等等。或者说，对于人性的教育应当是高于一切的原则，这个原则不应该被泛政治化、特别不应该被空泛的“德智体”原则取代。尤其可恶的是，这个可怜的“德”还被泛政治化了。以政治的归属教育取代普遍人性的道德教育，是现代中国教育的莫大悲哀，也是撒谎成性、没有个人信用、集体信用甚至国家信用的基本根源。

从教师羞辱学生导致学生自杀的例子、孙志刚被收容致死的例子、派出所无理闯入民宅的例子、中学生群殴乞丐致死的例子、等等，我们不难看出这个社会对人的漠视已经到了彻底丧失人性的地步！泛政治化教育的后果是什么？举世皆知。国家有难之时我会为国而战，可是在和平年代我却不知道协调地与人、与社会、与自然相处。我看到与我同样的人在街上无端被群殴，只会冷漠地观看或者观赏。好像被殴打的人身上流着的不是人类的血。我们的新闻媒介把相关的例子解释成是没有人站出来“见义勇为”。这是一个荒唐的
取向。我的同类被残害，我要去伸出援手，这不是“义”、不需要“勇”，这是人性。试想，被殴打的是你的儿子，你会袖手旁观吗？不会，因为你的“血缘亲属”受到伤害了。而且很容易理解，你救护自己儿子的举动，不会被当作“见义勇为”。你看：这份关爱的情怀是以“亲缘关系”为分界的。所以，我们有自己奇怪的道德：公共汽车上两个人为争一个座位会打得死去活来，可是看见自己的亲属、上级、老朋友，便假惺惺的恭谦礼让。以亲缘关系界定行为模式和道德作为，是一件多么荒唐的事情！印象中不久前有过一份报道，一位司机夜间回家经过的地方有一人躺在地上不能动弹，司机不愿多管闲事；第二天起床才知道躺在地上的是自己的老爸，已经过世。在一个重视一切人的平等权利、尊重人性的社会，这样的惨剧是难以想象的。我感到悲怆的是那位司机的痛悔：不知道躺在地上的是自己的老爸。言下之意，如果不是自己的老爸，他是没有什么感觉的。

我认为，教育的首要目标是建立受教育者的尊严。就是说，你得站着，腰杆挺直了！而且这天底下所有人都有一个挺直的腰杆，差别不过是升高体重、生活习俗。教育的目的还包括人的理性与情感，人的理性，说来好懂其实也很容易糊涂。比如说，要冷静地思考道理，而不是无端地攻击、诅咒一个不喜欢的对象。所谓人的情感就是：当我们看到乞丐在被殴打的时候不是笑而是哭，看到跳楼的不是围观鼓掌。教育的另一个目标是建立人和自然的和谐关系：天地间立着大写的人，可是也有鱼在游、鸟在飞、马在跑，这地球由不得几个人把它糟蹋了。

我们的教育一直在追求战胜“对手”的纪录。我们现在的博士生数量已经成为世界第一，就像中国人口数量一样。且不说这些博士的专业技能水平如何，我很担心的一点，他们是接受怎样的一种人性观念，知不知道济世于爱，会不会在失恋的时候挥刀砍向自己的恋人。我欣赏一位长辈的话：教育是不是进步了，要看被教育的人是不是更善良，更富有同情心。这看上去象是平庸的话，却道出了一位学者的质朴而深刻的思索。

中国教育的问题很多、症结很复杂。但是我们不能把教育理解成“北大和清华”。在回归人性的教育方面，无需争得什么世界第一。面对我们民族五千年的历史，透过文明的辉煌背后，也有太多的杀戮、仇恨、权谋。这是民族智慧的一部分，但这真的就是精华吗？我总觉得，我们还需要更大的勇气批判基于孝顺纲常的道德体系，融合到世界主流的思想文化之中，倡导人性和围绕普遍人性所延伸的道德、思想、社群观念等等。

教育的基本出发点是人性。其目标是建立人的尊严、人的理性与情感、人与自然的协调。