春风倚棹阖闾城，
水国春寒阴复晴。
细雨湿衣看不见，
闲花落地听无声。
日斜江上孤帆影，
草绿湖南万里晴？
东道若逢相识问，
青袍今已误儒生。

看龙行大草的结构，由起笔开始，内力劲路的轨迹出现某一方向的螺旋反复，或左或右的单向旋转，如同人体中内外缠经的现象。以右手为例，写字时的字迹笔划向左旋转，正是手三阳经向手三阴经由手臂的外侧从上转入内侧的循经现象；而字迹笔划向右旋转时，是手臂又内侧从上转向外侧的顺时针方向的循经。

草书是怎么与剑术连到一起的呢？清代石涛诗曰：

画法关通书法律，苍苍莽莽率天真，不然试问张颠老，能处何观舞剑人。

说的正是唐人张旭看了公孙大娘舞剑后，草书从此打进。然而精通草书者未必通剑法，反之亦然。书法的用笔尽以九宫为范，恰于太极的步法相同：笔垂中宫，八方回荡。笔锋的转、折、顺、逆、留、纵、提、按等变化就生出了点、挑、横、竖、撇、捺、厥、钩等形迹。而在道家的功夫里，练字即是练功，写字也是舞武，笔剑合一。练功时以笔代剑，应敌时用剑写字，横竖撇捺，如入无人之境，克敌于书法之臻境。

草书之妙，要万毫齐发，合于神，敛以力，起自丹田，运在手笔，施于毫端；而剑法之要，以意行气，以气生力，力达剑尖。

有人看完“龙行大草”玩笑说：“张三丰不愧是画符的。”在下试写过几次，都很难达到流畅自然的境界，也许写这种字体真得练练太极剑才行啊。