中国传统文化讨论1

-答何岸全网友1

老几

老几以为，中国的学问是至简至易，同时少有人懂。造成这种情况的原因，传承应该是主要的。因此虽然外行出身，老几愿意仅自己所知的传统文化精华，与网友分享。无知者无畏，抛砖引玉是笔者所愿。

中国古代思想最重要的一个概念，大概就是“道”。老子的《道德经》里说，“道可道非常道”，常常被误解为“道”的高深莫测，不可以解说。老几在“从权威教授讲道德经看国人治学”已经对此交待了。不可说之说，纯属胡说。怕只怕没有道理，岂有说不清楚的道理？说不清楚的道理是何道理？

“道”其实很简单，道是无，是无极，以前多次说过。

老几以“妇女生孩子”举例：

妇女没有怀孕以前，是“无极”，怀孕以后是“太极”，这就是人类繁衍之“道”。

何岸全网友的问题是：
既然妇女没有怀孕以前，是“无极”，怀孕以后是“太极”，那么流产之后是什么？

回答这个问题，当然要有古代思想的理论根据。这个根据就是，无极生太极，太极生两仪。这里两仪指阴阳。这些以前也都谈过了。“阴”，具体指内在的，隐性的东西；“阳”，具体指外在的，显现的东西。

有了这个概念，我们就知道，正常情况下，人类繁衍之“道”是：

妇女没有怀孕以前，是“无极”，怀孕以后是“太极”，生产以后是两仪（阴阳）。

两仪之“阳”，具体为身高，体重，长相等等，看得见的东西。

两仪之“阴”，具体是孩子看不见的东西，如“灵魂”，性格，感情，精神上的东西等等。

接下来说流产情况下。既然“流”产，也就是说出来了，显现了，当然就不再是太极，更不是无极了。因为从“太极”来，还只能是“两仪”。

问题是：“阳”当然是流产下来的胚胎。

“阴”，具体是指什么？？？？？

为啥这么多问号？因为胚胎是死的。没有“灵魂”没有内在精神。“灵魂”在哪儿，上帝！

这真是一个非常刁的问题！

欢迎指教。

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