事实与原则(4) - 事实 = 改变


在前文，我讲了思维与原则，原则与完美/完整的关系。完整或完美，是原则的目标，
而这个目标又来源于思维。因为思维的本质是绝对的，所以原则的本质也是绝对的。
这就是为什么说“原则 = 完美”，即建立原则的目标必须追求完美和完整的原因。




理解上述的观点是重要的。思维是人的本质，是改变世界万物的原因，也就是普罗
泰格拉(Protagoras)所说的“人是万物的尺度”(虽然他是智者派的领袖)。在古希
腊人眼里，人和神没有什么本质的区别。神除了比人长寿，变化多端外，和人一样
都有人类的缺点，如嫉妒，享乐，权力欲望，好色等。虽然这种思想不为现代社会
所接受，尤其不为宗教人士所以为然，但视自己与神一样，是会创造出许多意想不
到的成就，古希腊哲学和后来的科学就是之一。再试想，如果中国人当年不将毛泽
东认为是神，不崇拜他五体投地，恐怕中国就不会有文革，甚至共产党就不会轻易
夺权政权。然后它一个巴掌将人民再打翻在地，为了他的“无产阶级世界革命”，
饿死3千5百万当年推着小车支持共产党抗日，这些农民的后代了，此是后话。


现在，轮到我讨论“事实的本质”了。事实，就是哲学(康德黑格尔)所说的“现象”。
现象是感官的对象，是相对与原则的。事实是在时空限制中存在的，即所谓我们的
“眼见为实”。因为事实在时空之下，它都是有条件的，不完美的，处在变化中，
所以都是需要改变的。事实的缺陷是必然的。事实在变化过程中总是朝向完美的原
则方向发展。但并不是说这个发展是一帆风顺，没有后退，一定是直线的。事实的
前行正向股市一样，从根本长期来看，总是逐渐升高的。但在短期则很可能是下降
的。每一次下降都是为升的更高作准备，这就是整体股市的走向，也是事实发展的
方向。事实的概念比较好理解，因为我们每天都要与事实打交道。原则在事实中起
作用，虽然我们不是总有意识地注意到原则的存在。


必须作一个区分的是，“相对概念”中的事实与原则与“绝对范畴”中的事实与原
则的区别。举个例子，蓝天和蓝色牛仔裤，都有蓝的性质。这个“蓝的形式”，按
柏拉图的观点，就是真实存在的实体。蓝天的蓝和牛仔裤的蓝，按照伯氏，都是
“实体蓝”的变化部分，因而是不可靠的。从范例上看，抽象的蓝和具体的蓝色物
体，都属于相对的范畴。而从绝对的范畴看，其原则是“完美的颜色”。这个颜色
可以是蓝或其他颜色，但作为原则，它必须目标是完美/完整。


从事实上看，相对的事实是个体，如蓝天或牛仔裤。但这些都是“现象”。现象和
其抽象的实体，是成双成对儿出现的。它们都是相对的。这对相对的一对儿，事实
与原则或现象和本质，都来源于绝对范畴。是绝对范畴规定了相对事物中的原则目
标，必须是完美/完整；而相对事物中的现象本质，是变化和缺陷，所以应该改变。
这个改变就是人存在的必要性了。


明白了“绝对/相对”的概念，有可以区别相对中“现象与本质”的关系，为什么现
象的本质是改变，原则的目标定在完美 - 也就懂了事实与原则的全部意义。对指导
今后的行动具有切实的意义。


就会明白世人为什么讪笑中国共产党的“邓设计”提出的“好猫论”和“摸石头论”
为“中国伟大领袖的智慧”了。