在我开始研习易学和与之千丝万缕地有着关联的玄学各个分支的时候，也首先要解决一些哲学上的问题。依照机械唯物论的观点，存在决定意识，命是不可以算的，那是唯心主义的观点。在我们这一代人里，接受的是共产党的洗脑教育，一听到唯心主义，便知道它跟我们的党所信奉的唯物主义是背道而驰的，是对历史和革命的反动。 谁要是信它，那是罪孽深重的，弄不好会引来杀身之祸。即便是在民间，说到玄学，直白地说，对算命预测之类，信的人也只知道它有时很准，有时不准，至于为什么，谁也说不出所以然。对于不信的人，他/她可能会嗤之以鼻，不屑一顾，假如他/她有科学的背景，那更是一脸的不齿，鄙视和牛逼哄哄，让你觉得他/她就是爱因斯坦N次方的化身，隔着几条街都能闻到他/她身上牛逼的骚味。那么，究竟是存在决定意识，还是意识决定存在？这是个问题！ 另外一个哲学的问题是，这个世界究竟是一元的还是多元的？ 假如是一元的，它的总源头在哪里？为什么世界还要精彩纷呈？假如是多元的，为什么诸多的事情又似乎指向同一个方向？精彩热闹之后，事物又复归于寂寥和单一？

前不久，Branda的高中同学Carl在微信上发了一个微电影《科学与佛教汇合之处》，认真观看以后，不禁莞尔，影片中所阐明的道理与玄学所揭示的道理是何等的相似！有些话我很久以前就说过了。我认为，古代三式：太乙，奇门，大六壬，这些无人知晓其作者的“天书”，不是本次文明的产物，而是前一次文明因大洪水来临而绝灭后残留下来的（关于世界文明呈周期性毁灭的具体年数，太乙里有专门的阐述）。像三式这样完美，严谨，复杂和精致的系统，即便是在科学昌明，脑袋尖锐的今天，也不是很容易理解的。 

至于说到算命，尤其是用周易算，《左传》和《战国策》里有几十个经典的例子，我在前年去纽约的【诗词歌赋琴棋书画社】在一帮六，七十岁的老诗人，老画家那里讲解周易时，专门做过一个slide。这其中没有名堂？没有合理性？我们的两千多年前的先贤和君王都是蠢蛋？姜太公，黄石公，孔明，张良，东方朔，李淳风，袁天罡，邵雍，刘伯温之流，都史书上赫赫在列的，你不敬畏他们，我可不敢。 

现在我们来看，为什么命是可以算的？而且有时是很准的？为什么每一样的算命术都要用时间来做坐标？由下面的这个微电影知道，万事万物，离开“时空”便不再有具体的形态，那就是属于“道”和“梵”的范畴，它们是形而上的东西；只要是我们的五官可以感知的东西，都是形而下的东西，是具体的。由量子物理学的发现，我们知道由于人的主观意识的介入（观察和实验过程），决定了粒子有具体的时空位置，从而事情的发展方向和结果就变得有途可寻了。这就是为什么到算命师这里，你必须提供生辰八字，他才可以用八字帮你算， 你若要问某件具体的事情的吉凶悔吝，你必须报一个真时，他就能排盘，这个道理是相同的。

这部微电影的本来目的是要用科学来证明和强调佛教的基本观点，境由心生，万物皆空和摒弃假恶丑，提倡真善美。可是，我从里面感受到，其实玄学跟这两者也是同源异象的。这个道理多少有点像一元论与二元论的争论，唯物论和唯心论的相抗。在我看来，都是盲人摸象，只有把他们全部拼凑和糅合在一起，才是认识世界本质的真途！ 

《科学与佛教汇合之处》这部微电影由 【法界精进佛子共修道场】制作。电影用英文播音，附有中文字幕。我对其中一些翻译欠妥之处作了修改。 

电影一开始，便从“现实世界的空性，一体行和本性”三个方面来论述科学是如何与佛教汇合的。它声称，科学与佛教在如何观察和理解世界的问题上，似乎在很大程度上有平行的关系。佛教里的许多观点并不为佛教所仅有，别的东方的思想界也同样存在。但是，佛教的一些观点与科学的最新的发现有惊人的相似！随后，电影将佛教的三个基本信条：空性（Emptiness），互联性（业，因陀罗网，Interconnectivity）和现实的本性（Reality究竟实相）一一加以阐释，并将所有这些观点与科学对于世界的理解一一加以对照。虽然影片给出了可供参考的录影资料，书籍和网站等， 我是从微信上看到这个微电影的，从我的手机上无法看到它列出的这些网址。通过由该影片所给出的一些例子发现，人类两种相互排斥和矛盾的认知方式，即，物质的与非物质的，直觉的与理性的，精神的与科学的，实际上是同一实相的两种理解方式，一如一枚硬币的两个面，如此而已。 它还声称，在我们观察到的现实与真实的现实之间，存在着很大的差异。空性是万法（万物）的生起与回归之处。佛陀说过，现实世界起于空性。 而空性则是唯一的，无限的本源，它是非二元的！影片接着列举，我们坐着的椅子，面对的电脑，甚至是我们的自己的身体，都来自于空性。好比你做梦时梦到你自己和一只大象，尽管在梦里你觉着你和大象是两个不相干的实体，但等你梦醒时，你才能意识到，梦里的你和大象，都只不过是你自己的意识在梦境里创造的，而意识本身才是梦境之源。延伸开去，意识是无穷无尽的，它才是任何其它所有可能梦境的本源。为了进一步说明空性，影片又拿书来做比喻。书中的空白一页可以理解为空性，书页本身并未包含任何信息。但它却能产生无限可能的词，句子和故事。因而，空性可以理解为一个潜在的场，由此而产生无限的可能性。 为了方便起见，影片认为必须重新定义我们对物质性的现实的理解，进而发现，这个空性实际上就是道教里称作为“道” (Tao)，或者在印度教里称作为“梵”（Brahma）的东西，这又跟现代物理学中的量子场似乎很相似。在此之前，我们必须先探索一下物质的现实的本质。

由量子理论的波粒二象性看，我们的现实世界表现出一种二元的性质。物质的客观存在，既表现为波或非物质的实体，又表现为粒子或物质性实体。当物质展现为波的形式时，粒子在时空中没有确定的处所，我们只能认为它们同时处在一切地方（Everywhere），散布在整个宇宙。我们可以假想你手中的苹果是一个粒子，而这个苹果存在于一个确定的时空位置中----你的手掌中。 而当它以波的形式呈现时，苹果并不仅在你的手里，而是弥散遍布于所有可能的状态中。你可能会问，这怎么可能呢？怎么可能看起来坚实确定的东西，同时又有能力表现为不坚实的东西；怎么可能看起来有确定时空位置的东西，也可以遍布广袤的空间而存在？这听起来不免让人震惊，但是能够证明这一理论的实验，却是已经被无数次重复，而且结果都一样！这即便在科学界，开始也是令人难以置信，但最终却成了人们广泛承认和接受的一个事实。那么，到底是什么决定了粒子表现为波还是粒子呢？ 科学实验证明，恰恰是“观察者”本身---人类的“意识”！ 粒子究竟表现为波还是粒子不是预先确定的，而是由正在观察它的心灵所定义的！因而，看起来是坚实的实在，只是个“面相”，即真实物质世界的一个方面，它取决于物质是以波的形式存在或者是以粒子的形式存在。

从物理学知道，原子的构成99.999999999999%是空的！由此我们有必要重新看待我们对待自己和现实的方式。假如我们的身体和周遭的所有东西，几乎全是空而无物的空间，那么，为什么物质又表现为坚实的东西呢? 这种坚实的感觉，实际上是其它原子集的排斥力或推力罢了，其情景有点像两块同极的磁铁靠在一起会互相排斥一样。我们的双手，双脚，指头从未碰触过任何东西，其实是受到了排斥力而已，从而给了我们坚实性的幻觉。不管你信还是不信，我们的屁股从来没有接触过凳子，屁股只是悬浮在凳子上罢了。实际上是椅子的原子和我们的身体的原子在互相排斥，正是这个将所有事物凑在一起，使得我们的物体显得坚实的东西，只不过是一个起伏涨落的能量的海洋，而不是什么“物质的”东西。不仅是我们的身体，我们看到的，经验到的和与之互动的任何事物，皆是无可奈何的虚空而已。

量子场

在量子物理学里，有所谓的“量子场”。它是一种电磁场，一种全部物质从中生起的电磁场。从这里产生的粒子不是相互分离的，而是同一体系下的不同形式。场和从这个场产生的物质是同一回事。因此，我们可以将物质看成是有场很强的空间区域所构成的。 “在这个新物理中，没有既有场又有物质的地方，因为场是唯一的真实。”-------阿尔伯特. 爱因斯坦。我们可以将场想象成一个澎湃汹涌的大海。当波涛起伏时，正是这些波的顶点才是真正的关键，是我们的物质生起的地方。大海的其余的地方不在我们的感知的范围之内，但它们仍然作为潜在的物质而存在。因而，所有物质从场这里生起并回归到场这里，它是遍布全部时空的一种连续的介质。这似乎与空性的观念完美地并行不悖。从这个场中不仅生起了我们观察到的所有粒子，并且产生了将我们自己和宇宙聚集在一起的原子。

一体性

佛教中的一体性或互联性的观念，指的是宇宙中一切事物都是互相关联的。那个将我们看着是分离的实体的观念，我们和我们周遭的世界是断然分离的想法，实际上是一种幻觉。我们自己和我们现实世界的真正本质是完全的合一，或一体。让我们看看这些观点与现代物理学告诉我们的是多么地吻合。

量子纠缠

爱因斯坦开始并不认同量子力学， 他于1935年跟几个志同道合的科学家写了一篇冠之以EPR的论文，试图否定量子理论。但他万万没有想到到是，他却反而不仅仅更加证明了该理论的合理性，还偶然发现了量子物理的另一个奇特的性质，量子纠缠。 当两个粒子相互作用时，它们成为所谓的“纠缠态”，彼此之间有一种特殊的链接。这时，如果其中一个粒子收到干扰，比如被测量或被观察，一个粒子会同时呈现与另外一个粒子完全相同的特性，无论它们相隔有多远，处在房间内的两处，或者是处在宇宙的两处。这让爱因斯坦觉得非常奇怪，他后来称之为“幽灵般的超距离作用。”为了理解这究竟有多么神奇，你可以想象你和你的朋友每人手里拿着一个篮球，而这两个篮球呈“纠缠态”。不管你们俩走开有多远，你们两个人当中的任何一位对这个篮球的动作会同时反映在这两个篮球上。 这可以发生在几英尺远，也可以发生在几英里远， 甚或发生在数百光年那么远。事实上，纠缠着的粒子似乎表现得像一件东西，而不是像他们表面上呈现出来的那样，是两个，三个，或多个分离的物体。这证明了纠缠态的超距性，无论它们在时空中的位置在哪里，这两个粒子永远是相互链接的。如果我们现在追溯到宇宙大爆炸之前，那个整个宇宙都凝聚在比一个原点还小的奇点上的时候，就能明白所有我们当下经历到的物质和能量，过去是，未来也将永远是相互纠缠，或者说是相互链接的。量子纠缠似乎指向宇宙中的真正的一体性。

量子场

我们存在于一个能量海之中，所有的原子都由此链接，从实现本视频制作的那些原子，到宇宙另一端一颗恒星诞生的那些原子，产生这些原子的场遍布了整个时空，是一个互相链接的网。量子场这张网链接了所有的生命，能量，物质，存在，并使它成为一个单一的系统。我们所经历的所有事情都来自于一个相互链接的唯一的源。

心与实相

【一切皆是我们心造的结果。心即一切。------佛陀】

在佛教和许多其它神秘传统里，心是真实实相的核心。它不仅是真实的一部分，而应说，正是心创造了真实。这正如做梦的心创造了梦境一样，那些认为世界存在于心之外，并且与我们的意识分离的想法，在东方的传统中被认为是错误的。在实相中，一切皆由心。佛陀之后过了将近2500年，量子物理学家似乎才偶然地发现了这一真理。 “所有的物质借助一种力而产生并存在，，，我们必须假设，在这个力的背后，有一种有意识的，智慧的心灵存在。这个心灵是所有物质的母体”------麦克斯. 普朗克 量子物理创始人

平行

【不确定性原理】

著名的德国量子物理学家沃纳.海森堡发现，人类在即便只是观察原子世界的过程中，我们就在影响着它们。 他还发现，我们不可能同时知道电子的速度和位置。电子速度一旦被测定，它便不具备一个可以明确定义的空间位置。与此相反，假设一个电子的空间位置已经被测定，则它的速度就无法被定义。他称这个电子的性质为“不确定性原理”。 “我们所观察到的并非自然本身，而是自然根据我们的探索的方式所呈现的样子。”------沃纳.海森堡

事情之所以是这样，并非是由于我们观察力的局限或者是我们所使用的观测仪器的局限，而是指向一个电子如幻影般的性质------人类有意识的观察行为与被观察的事件不但精密关联，并且实际上定义了它的位置或者动能（速度），现实是由观察这个现实的心灵所定义的。量子力学家约翰.恵勒甚至认为，我们人类观察者才是量子论的真正关键的因素，他甚至建议将观察者这个词改成“参与者”。

【双缝实验】

双缝实验本来是用来检讨光的性质的，但它却从根本上对量子力学进行了一次革命，并且颠覆了我们对现实的理解。该实验使用一装置，它发射的粒子穿过两道狭缝，并记录下这些粒子在缝后面的屏幕上落在何处。因此，物理学家有一个惊人的发现，曾经一直被认为是坚实的粒子，却还会表现出波的性质，他们究竟如何表现，则取决于他们是否被“观察”。当未被观察时，粒子处于叠加状态，或者称作为无限可能的状态；而当被观察时，粒子呈现有确定的位置，而这时只有有限的可能性。假如我们用棒球来描述这个实验，当我们“看着”这些棒球穿过狭缝时，我们会看到它们落在后墙的确定的位置上。而当我们“不看”这些棒球穿过狭缝时，我们将看到一个干涉图案而已。换言之，不看它时，棒球表现得像波，它们同时穿过两个狭缝，除非你的心灵或意识定义出它的位置。这个实验被重复了千万次，结果都是一样的，尽管科学界甚至还用碳-80这样大分子的粒子来做这个实验。若无心来定义，现实并不存在；若有心，真实实相仅仅作为无限的可能性而存在。量子物理学家偶然发现了一个神秘主义者们说了两千多年的道理，那就是------现实的真实是心的投射而已。

结论和含义

科学与灵性之间的界限，无可避免地变得模糊了，两者之间的概念可以互换。一直以来，我们在科学上的探索试图远离所有的灵性，宗教和神秘。但最终将我们扔到人类历史的一扇门前。这扇门会改变我们的范式，开启一个新的自我觉悟的文明。我们将会摒弃昨天的教条， 去拥抱一个崭新的世界观，从而创造出21世纪的神话。为了能够达成这个转换，我们必须愿意提问与质疑；我们必须愿意打破构成我们过去的信念体系的基础；我们必须愿意以开放的心态投入于对实相真实本性的探索。其含义是深远的，但一切皆在我们的手中，因为真主的转变只会发生在我们的内心。为了所有的前人和所有的来者，愿我们觉醒，步入一个新的全球视野，只看到爱，不看到恨；只看到一体，不看到分裂；只看见慈悲，不看见对抗。让我们共同创造一个真正美好的世界！