肉体败坏, 灵魂飞升。人的两部分类似范例哲学的相对和绝对统一在一起。当然对于如何区分人的两部分, 以及两部分的关系如何有不同看法。
按基督教, 属世的肉体, 和属灵(属神)的灵魂是无法跨越的鸿沟。肉体是泥土造就, 灵魂是上帝吹气为灵, 又称为"生命力"。堕落的肉体必将死亡, 得救的灵魂有永生。永生就是与上帝同在合一, 因为上帝是超越的生命本体。
上帝既然"创造"了世界时空, 就表明:
1。上帝在世界体系之外。(超越性)
2。上帝在世界体系之前。
3。上帝是永恒不变的 (超时空)
4。上帝是无限的
5。上帝是非物质世界的, 非时空的, 称之为灵。
当然上帝还有其他属性, 如全在, 既超越又全在。上帝不是宇宙世界的总和, 但可经历 时空。
佛教认为人有佛性, 人人可成佛进入出世间的涅槃, 肉体仍是要抛弃的。从这个意义上, 佛性是人的本体。涅槃则完全是超越了世间, 不在三界四边五行之中, 不是对立, 而是脱离超越。不是对立的原因是因为对立属二分法, 而涅槃超越了二分法, 连四边也超越了。与基督教不同之处, 涅槃不是灵魂飞升, 因为涅槃没有主体, "无我", 不是由某物到某物的转化。涅槃完全是超脱, 没有涅槃者, 超越有无, 超越非有非无, 不可言说。原始佛教和南传佛教是非本体论的，而大乘佛教已经有本体论的倾向，如阿赖耶识和如来藏的思想。
无论上帝或涅磐都是纯理性无法达到的，因为理性(例如科学）无法证明或证伪其存在。这同样说明上帝或涅磐在理性范围之外， 但与理性不是矛盾关系。唯有依靠非理性的直觉悟性感性信仰等才能认识这些概念。
