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以中国人一般认为佛教理论逻辑严密，体系严谨，是高等是因为中国在佛教进入
之前，本土没有什么本体论认识论和哲学思辨，你在四书五经诸子百家里找不到讨论宇
宙起源，生命本质，什么是真知真谛的内容，所以佛教来华，如入无人之境，没有阻挡
。比如西晋的外国和尚在中国辩才无碍，受到上层贵族和知识分子的欽沛和喜爱。
但在印度本土，佛教就没什么很大影响力，只是众多宗教之一，在神学辩论中屡次不敌
婆罗门教的修士，比如佛教有的派系声称universe is momentary, 但被人家无情的驳
倒，sakyamuni本身的十无记，大乘里的十四无记，也很容易受到诘难，再加上佛教理
论的梵文语法也不严谨，婆罗门教的神学大师看佛教的粗鄙简陋就如同玄奘看道教的粗
鄙简陋一样。
印度的和佛教差不多同时产生的jainism都能存活下来，而佛教不能，就说明了这个问
题。
这归根到底还是中国的长期封闭导致中国人对外界事物的无知。基督教系统里肯定有精
通或熟悉伊斯兰教理论的，反之亦然，因为他们得经常神学辩论，印度教在神学理论上
也可以和伊斯兰和基督教抗衡。而中国人，知道现在，中文世界里对印度教伊斯兰甚至
基督教文明的叙述都是想象，甚至连一知半解都谈不到。
国内有专门教授生奥古斯丁的神学理论的么，甚至有这方面的专注么？对基督教文明尚
且如此，对看不起的伊斯兰和印度文明的无知就可见一斑了。
反之，西方人，即便很小的国家，东亚研究，印度研究也搞得有声有色，伊斯兰就更不
用说了，几百年的仇家，知根知底