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以中國人一般認為佛教理論邏輯嚴密，體系嚴謹，是高等是因為中國在佛教進入
之前，本土沒有什麼本體論認識論和哲學思辨，你在四書五經諸子百家裡找不到討論宇
宙起源，生命本質，什麼是真知真諦的內容，所以佛教來華，如入無人之境，沒有阻擋
。比如西晉的外國和尚在中國辯才無礙，受到上層貴族和知識分子的欽沛和喜愛。
但在印度本土，佛教就沒什麼很大影響力，只是眾多宗教之一，在神學辯論中屢次不敵
婆羅門教的修士，比如佛教有的派系聲稱universe is momentary, 但被人家無情的駁
倒，sakyamuni本身的十無記，大乘里的十四無記，也很容易受到詰難，再加上佛教理
論的梵文語法也不嚴謹，婆羅門教的神學大師看佛教的粗鄙簡陋就如同玄奘看道教的粗
鄙簡陋一樣。
印度的和佛教差不多同時產生的jainism都能存活下來，而佛教不能，就說明了這個問
題。
這歸根到底還是中國的長期封閉導致中國人對外界事物的無知。基督教系統裡肯定有精
通或熟悉伊斯蘭教理論的，反之亦然，因為他們得經常神學辯論，印度教在神學理論上
也可以和伊斯蘭和基督教抗衡。而中國人，知道現在，中文世界裡對印度教伊斯蘭甚至
基督教文明的敘述都是想象，甚至連一知半解都談不到。
國內有專門教授生奧古斯丁的神學理論的麼，甚至有這方面的專注麼？對基督教文明尚
且如此，對看不起的伊斯蘭和印度文明的無知就可見一斑了。
反之，西方人，即便很小的國家，東亞研究，印度研究也搞得有聲有色，伊斯蘭就更不
用說了，幾百年的仇家，知根知底