向丹麦人学习什么？

刘琼

今年是安徒生诞辰200周年。据报道，丹麦官方将用一年的时间来纪念这位世界文化名人与童话大师。随着纪念内容不断丰富，纪念高潮层出不穷，2005年被称为安徒生年，已不是丹麦人自作多情的预言。

一生书写善良、诗意的丹麦作家安徒生，被世界各地共同怀念着，这一事实尤其让人感动。

中国作为安徒生纪念活动的主要舞台，30多项庆典活动已陆续展开———安徒生童话的各种版本为今年图书市场的重头作，安徒生童话被搬上话剧舞台，电视有安徒生专题，媒体有安徒生童话价值的谈论。当童话成为这个年度的话题主角，除了书商、演出商得到商业的演练之外，经久不衰的安徒生，也让我们体会到了一种尴尬。

我们经常感慨生活改造了价值观，心灵被现实蒙上了油烟，诗意是幼稚的童话。但幼稚的童话不仅成就了一代大师安徒生，创造了经典，而且塑造了人类潜在的人格。应当感谢丹麦这个美丽的国度，它不仅在200年前给“童话的父亲”提供了丰富的营养母液，而且在200年后的今天，它对一个作家怀抱着无上的尊重和敬畏，满足了人类关于文学的现实理想。

200年来，安徒生已经令丹麦得到足够的注目。站在丹麦的门槛外，世人无不向往这美人鱼和丑小鸭的故乡。与此同时，安徒生在丹麦享受了至高的荣誉。“诗人在远方是伟大的诗人，诗人如果是你的邻居，他就是笑话。”人们常说的这句谚语，在丹麦不适用。创造诗意的安徒生，作为丹麦王冠上最亮的那颗明珠，是丹麦民族荣誉的象征。

于是，就有聪明的国人开始设想，安徒生如果在中国，200年后的今天会受到什么样的待遇？还有人极富想象力地把鲁迅拉出来与安徒生作比。比较文学研究领域的成果不是关注目标，我们感兴趣的是类似疑问为什么会产生？

因为气度，出身寒微的童话作家，才不会在200年后被耻于登上“大雅”之堂；因为有荣誉感，安徒生的光泽，才会掠过漫漫岁月，依然一尘不染；因为对历史怀抱敬畏，丹麦获得了“使用价值”，丹麦也受到世人的普遍尊重。经久不衰的安徒生，不仅是一个人的荣誉，也是一个国家的胜利。

我们为什么感到尴尬？作为千年古国的子民，无数彪炳史册的名字从眼前交替掠过。这些中华民族的脊梁，应该是民族价值判断的标准，是民族历史的创造主体，是可资仰望的高山，更是薪火相传的血脉。然而，曾几何时，鲁迅被摹画成刻薄小人，曹雪芹在酗酒狎妓中荒唐度日，荆轲的智商无非一介武夫，屈原被考证为一个同性恋……消解经典，戏说历史，痛击“脊梁”，有人竟说这是研究方法的创新，实际上是价值观的失落，是历史虚无主义的变形。失去了大是大非，最终结果必将是主流价值的无所适从。

没有历史的民族是无根之族，纵有历史却不尊重历史的民族是无望之族。一个民族只有对历史献上必要和足够的尊重，只有通过有形和无形遗产的合理传播，民族的价值才能在世界民族之林中得到认同，民族才有安身立命的根基。

当代中国，在世界舞台的声音越来越多，除了因为综合国力日渐强大之外，历史和文化是最经得起推敲的资本。与物质财富不同，它是我们民族独有的、不竭的资源。但这样的资本需要承继，资本的价值需要传播。我们纪念安徒生，从中应当学习丹麦人对民族文化遗产的敬畏姿态。

(人民日报)