3、第七识“情有独钟”第八识

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第八识不仅是第七识产生的母体，

并且，第八识也是第七识所攀缘、所认知的对象，

即是说，

第八识是第七识所恒审思量的内容。

《对法论 卷二》说：

第七识“谓一切时，缘阿赖耶识（第八识）。”

通俗些说，第七识的认知对象——是第八识。

振圣法师说：

“第七识几乎完全不去认识外在世界，

它完全是向内的，只认识第八识。”

4、唯识学的三类境

为了能了解唯识原理，

我们还需要了解一些较多的常识，

例如，我们需要了解，一切心识皆是‘能变’，

心识的认识作用所变现的影像，分为两类——

一类是‘因缘变’：

在因缘变时，能缘之心，任由因缘而变，

因缘变不是由‘作意分别’产生的；

它的认识作用所挟带变现的影像，是‘实种’所生 ；

第二大类，叫‘心分别变’：

例如，在心分别变时，能缘的心，

因‘作意分别’而变，

‘心分别变’的认识作用所挟带变现的影像，

不是‘实种’所生，

它是随着心识的‘作意分别’而生的。  

我们还要了解什么是“境”，

什么是“三类境”，等等。

下面依次做些简单的说明。

先来说“境”，

唯识学所说的“境”就是影像，即

八识所变的“相分”（影像）。

唯识有三境之说，

就是说按照八识所变的‘对境’性质来分的话，

可分为三种影像，即

A.性境、

B.独影境、

C.带质境，

这也就是说，

心识所变的“境”（影像）有三种——

‘本性影像’、‘独影影像’和‘带质影像’。

在“性境（本性影像）”中，又有

种子影像、

根身影像和器世间影像。

此外，还有内境、外境之说。

众生所认识之‘无情世界’，即称为‘外境’。

无始以来，

诸有情众生，执‘外境’为实有。

 唯识认为，

此‘无情世界’的根本乃是‘内识 ’

（第八识等）所变现的‘影像’。

一般人不了解

‘外境’是自心所现，

即种种‘外境’的根本，

仅是心识的影像而已 。 

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