26、《清仪阁所藏古器物文》解题
《清仪阁所藏古器物文》，(清)张廷济撰。
张廷济，1768～1848，浙江嘉兴人，字顺安，号叔未，以“眉寿堂”和“清仪阁”作为斋名。有《金石文字》、《清仪阁所藏古器物文》、《清仪阁藏器目》、《清仪阁金石题识》、《清仪阁古印偶存》等古文字学著作行世。著名铜器收藏家和金文学家。
一函十册。中国人民大学图书馆图书编号：2102/55。中国人民大学图书馆图书登录编号：378337～378346。无鱼尾。版心上部刻书名,下部刻“涵芬楼影印”字样。四周单边。白口。宽22.3厘米，高33.4厘米。
上海图书馆古籍部收藏此书，索书号为：线普长445331-40、线普长019414、线普长019415、线普长613068-77、线普长018448。
书衣页题字楷书:“清仪阁所藏古器物文第×册”。书名页题字有两种,一种用篆文：“清仪阁所藏古器物文”，无落款。一种题字用隶书：“嘉兴张氏所藏古金之文”，落款为：“嘉庆庚辰十二月七日，过新篁里，奉诒叔未老友鬯观钟鼎彝器，因题于墨本册首。仁和赵魏书，年七十有五”。并有“魏”和“晋斋”私印二枚。所收为三代青铜器，多有铭文。有版权页：“中华民国十四年，上海商务印书馆影印本”。有器形图，有尺寸说明，有释文，有考证文字。
所附铭文搨片后多为徐同柏考释题跋，个别器物后为张廷济和吴云题跋。张氏考证文字比徐氏为多。
此书之由来，徐钧在序中言之甚明：
吾乡张叔未解元，笃学好古，精于鉴别金石器物，搜藏极富，筑清仪阁藏之。顾自庚申乱后，阁毁于火，图书金石荡焉无存。于是，邑人鲍少筠四会、严根夏各得所藏墨本，影印以传……解元又各疏其原流，释其文字，手书其上。
其中，张氏考证中对嘉庆七年所得《商尊》一段记述文字，考证颇为详细，并详细说明器物收藏之由来。
[ 见《清仪阁所藏古器物文》，商务印书馆，1925年。《清仪阁所藏古器物文》一书原始稿本现藏日本京都大学图书馆。]
在《清仪阁所藏古器物文》一书中，他将青铜器分为商代七类爵、尊、卣、觯、觚、句兵、古兵和周代十类钟、鼎、卣、爵、觯、彝、敦、簋、鬲、盘。张廷济在对铭文的考证研究中也时常有所突破。如，“”字，前人有解释为“举”、“鬲”者，而他认为此字就是“称”字的右半边“”。并且还引用《诗经》中的“称彼兕觥”一语，证明此字“”不该有“举”的含义。诚如前述，张廷济在书中还多次引用了他外甥徐同柏的观点。他也注意到了出土地点对青铜器保存状态的影响。在对《商尊》的考证中，他就首先指出：
商尊，表里涂金，入土久青绿从金隙中突出，如旋螺纹，作云雷饕餮，两目炯炯，金光烂然，《礼经》所谓“黄目郁气之上尊”也。
他特别看重铭文中出现的器名与器形之间的对应关系的研究。他在为曹秋舫《曹氏吉金图》一书所作的序中就首先申明：
古人制器，必于器文中自识其器之名。尊彝为古金通称。著录家据传拓之本往往鼎、敦、觯、角之属，罗列尊彝之内，故录其文不可不图其形也。
《金石文字》第一册所收部分内容为三代青铜器铭文。无器形图，有尺寸说明，有释文，有考证文字，有拓片。考证文字为影印题跋。
作者在序中说：
各依原迹大小，厘为四幅，用泰西脱景法，上石印出。
《清仪阁所藏古器物文》一书第一册所收为三代青铜器，多有铭文。有器形图，有尺寸说明，有释文，有考证文字。
所附铭文拓片后多为徐同柏考释题跋，个别器物后为张廷济和吴云题跋。张氏考证文字比徐氏为多。
此书之由来，徐钧在序中言之甚明：
吾乡张叔未解元，笃学好古，精于鉴别金石器物，搜藏极富，筑清仪阁藏之。顾自庚申乱后，阁毁于火，图书金石荡焉无存。于是，邑人鲍少筠四会、严根夏各得所藏墨本，影印以传……解元又各疏其原流，释其文字，手书其上。
其中，张氏考证中对嘉庆七年所得《商尊》一段记述文字，前面已经引用，其考证颇为详细，并详细说明器物收藏之由来。
张廷济在铜器收藏和拓片收藏上，是清代罕有人及的大家。根据李遇孙《金石学录》中的记载，他所收藏的铜器中有“六十余种，绝无伪造”。而且，张氏一门中，兄弟和子侄多为铜器收藏家。他们所收藏的最有名的铜器是《周诸女方爵》、《册父乙尊》、《祖辛敦》、《山父壬彝》、《禾季彝》、《牺形爵》、《乐仲洗》、《大吉羊洗》等。在价格上，张廷济购买《商尊》一件铜器就花费了白银六十两！在他的《清仪阁所藏古器物文》一书中，几乎记载了每一件铜器所购价格，对于了解清代社会经济和铜器交易的历史有重要参考价值。陈介祺针对铜器收藏发出了“收古器至《盂鼎》，似不必再过求”的感叹。
根据《清史稿•文苑传》的记载：
以金石书画自娱。建清仪阁，藏古器，名庋被大江南北。
张廷济的后裔、著名版本学家张元济先生曾陈述：“家有清仪阁，收藏古器物文，自三代迄清。凡钟鼎、碑碣、玺印、砖瓦乃至文房玩好之属，多为欧、赵、洪、娄、王、刘、吕、薛诸家所未及者。”
再如，他对《商觚》的考证：
《商觚》。朱绿色在骨，色泽黝润。系宋时磨腊者。道光六年辛巳三月，余客郡城，从海昌许分老肆中购得。其值番银十四饼。文在底上侧。曰：“孙祖乙”。盖孙祭其祖之器。乙，祖之字也。商人以所生之日辰为字，字生也。
在该书他还特别说明每件铜器的价格。如，《商举癸爵》是“番银十饼”。他也注意到了铜器的色泽问题。如，《周仲凫父敦》：“此彝碧如翠，羽赤如丹砂，白如水银。文字刻镂精锐。真商周彝器中之无上神品。”很难理解为何容庚《清代吉金书籍述评》一文中为何不收此书。此书的稿本现居然藏于日本，不知是何时从国内流出？我在日本时曾亲自查看过原稿，并拍照数页。
