彭運生解宋詞（5）

蘇東坡

1、浣溪沙：“麻葉層層蔴葉光，誰家煮繭一村香！隔籬嬌語絡絲娘。    垂白杖藜抬醉眼，捋青搗麨軟飢腸，問言豆葉幾時黃？”

有言外之意的是“誰家煮繭一村香”。“一村”的意思是整個村子。

一家“煮繭”發出的“香”，可以瀰漫到整個村莊，村莊越大，“香”造福的範圍就越廣，社會效益也就越高。這是“群居”的優越性。

“群居”受到了隱秘的肯定。

2、西江月（夜飲東坡醒復醉）：“夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。    長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。”

有言外之意的是“倚杖聽江聲”。

這個世界能滿足我們物質上的需要——譬如提供我們製作“杖”所需要的樹木等原材料以便我們最終能夠“倚”，還能滿足我們精神上的需要——譬如用“江聲”來滿足我們聽覺審美的需要。世界是美好的。

“世界”受到了隱秘的肯定。

3、桃源憶故人（暮春）：“華胥夢斷人何處？聽得鶯啼紅樹。幾點薔薇香雨，寂寞閒庭戶。    暖風不解留花住，片片著人無數。樓上望春歸去，芳草迷歸路。”

有言外之意的是“樓上望春歸去，芳草迷歸路”。“芳草迷歸路”的意思是芳草（使得春）辨認不清歸路。

“樓”是一種人造物，樓作為人造物可以滿足人們“望春歸去”的願望；因為“芳草”，“春”在自己“歸去”的過程中“迷”了“路”，解決迷路問題的最好辦法，是在路上布置一些人造物。

“人造物”受到了隱秘的肯定。

4、卜算子（缺月掛疏桐）:“卻月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。    驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，楓落吳江冷。”

有言外之意的是“揀盡寒枝不肯棲”。

如果說“揀盡寒枝不肯棲”的是一隻鳥，這是什麼樣的一隻鳥？它既挑剔又愚蠢。這隻鳥“揀盡寒枝”，這可以命名為“折騰”。折騰是挑剔和愚蠢相結合的產物。這隻鳥現在需要棲息，也就是首先需要枝條，問題不是沒有枝條，而是只有寒冷的枝條，因為挑剔，這隻鳥“不肯棲”，挑剔的目的是得到高質量的棲息，到頭來卻連低質量的棲息也沒有實現；因為愚蠢，這隻鳥不能舉一反三，不明白這裡所有的枝條都只能是寒冷的枝條，所以只能去逐一地查明這些枝條的寒溫，最終得到的就不僅不是棲息，而是棲息的反面，也就是勞累。折騰帶來的是目的的反面，也就是災難。

“折騰”受到了隱秘的否定。

5、陽關曲（中秋月）：“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看？”

有言外之意的是“明月明年何處看”。“何處”的意思是什麼地方。

我們“明年”是在“何處”“看”“明月”？這是一個問題。

唯有“機智”才能絕對不錯誤地回答這個問題：我們明年是在“月光能夠照進的地方”看明月，密封的地洞裡就不是這樣的地方。

6、如夢令：“為向東坡傳語，人在玉堂深處。別後有誰來？雪壓小橋無路。歸去，歸去，江上一犁春雨。”

有言外之意的是“雪壓小橋無路，歸去，歸去”。“壓”的意思是壓迫、壓制。

我們的目的是走過“小橋”，說“雪”“壓”“小橋”，這是對“雪”的擬人化，更是對雪的惡意化，一旦把“雪”惡意化，我們就會產生恐慌——感覺到“無路”，也就是擔心“小橋”因為“雪”惡意的“壓”而有可能垮塌，我們走過“小橋”的計劃也就流產了——“歸去，歸去”。

“把事物惡意化”受到了隱秘的否定。

7、鷓鴣天（佳人）：“羅帶雙垂畫不成，殢人嬌態最輕盈。酥胸斜抱天邊月，玉手親彈水面冰。    無限事，許多情，四弦絲竹苦丁寧。饒君撥盡相思調，待聽梧桐葉落聲。”

有言外之意的是“待聽梧桐葉落聲”。“待”的意思是等待。

我們把強烈的愛好命名為“嗜好”。“聽梧桐葉落聲”是一個人的愛好，如果這個人的此一愛好是嗜好，他就難以忍耐等待“梧桐葉”自然凋落，而是有可能想辦法讓梧桐葉非自然脫落，這就會對“梧桐”造成傷害。嗜好有可能傷害萬物。

“嗜好”受到了隱秘的否定。

8、江神子（恨別）：“天涯流落思無窮。既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問東風余幾許，春縱在，與誰同？    隋堤三月水溶溶。背歸鴻，去吳中。回首彭城，清泗與淮通。寄我相思千點淚，流不到，楚江東。”

有言外之意的是“寄我相思千點淚，流不到，楚江東”。

一個人想把自己的“相思千點淚”寄往“楚江東”，他的郵寄方法是讓這些淚去“流”，這樣的郵寄方法其實是圖省事。圖省事的結果是郵寄失敗，而且，連作為郵件的“相思千點淚”也丟失了。

“圖省事”受到了隱秘的否定。