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【般若经 经文】

欲得诸陀罗尼门（诸真言门）、

诸三昧门（诸定境门），

当学般若波罗蜜（智慧到彼岸）。

注释：

1、“陀罗尼”，梵音。佛菩萨真言密咒。

2、“三昧”，梵语音译，又作“三摩地”等，

意为“定”，即将心“定”于一处

（止息杂念,使心平静）。

【释论】

“陀罗尼”，如《赞菩萨品》中说

【 注：《大智度论》卷五 赞菩萨品》说∶

‘云何陀罗尼？

答曰∶陀罗尼，秦言能持，或言能遮。

能持者，集种种善法，能持令不散不失；

……能遮者，恶（和）不善根，

（若）心生，能遮令不生，

若欲作恶罪，持令不作，是名陀罗尼。’。

据查，《赞菩萨品》的出处

是在《大智度论》卷4和卷5等处。】

“门”者，得“陀罗尼”方便诸法是。

如“三三昧”，名解脱门。

【三 三昧，梵语，又称三定。

指三种禅定。心体寂静，离于邪乱，称为定。

此定分有漏、无漏二大类。】

何者是方便？

若人欲得(到)所闻皆持

【所听闻的真言，都会有效果】

应当一心忆念，令念增长。

先当作意，于相似（之）事，

系心

令知所不见事

【令心知道自己所求的未来不见之事】

如，周利槃陀迦*

【就像周利槃陀迦罗汉所做的那样】

系心，拭革屣（屣xǐ 鞋）物中。

令忆禅定，除心垢（之）法。

【注：周利槃陀迦，生性愚钝，曾得一偈语

（偈jì即佛经中的诗词），

背了三个月，还没背会，遭兄驱逐。

这时，释尊遥知，就授与一‘简短’偈颂，

令其于拂拭‘尘垢’时（擦拭鞋履上的尘埃等），

反覆念诵，因而，业障渐除。

一日豁然开悟，证得阿罗汉果。】

如是，

A.初学“闻持陀罗尼”，

三闻能得，心根转利（聪慧）。

B.再闻能得。

成者（若是已经有成就的人），

一闻（即）能得，

（而且）得而不忘。

是为“闻持陀罗尼初方便”。

或时（或,有时），

菩萨入禅定中，得不忘解脱。

‘不忘解脱力’故，

一切语言说法，

乃至一句一字皆能不忘，

是为“第二方便”。

或时，神咒力故，

得“闻持陀怜尼（陀罗尼）”；

或时，先世行业*（xíng  ye）

因缘受生，所闻皆持不忘。

如 是等 名“闻持陀罗尼门”。

【*“行业”，指身、口、意所造之行为。

又谓之“作业”。】

复次，菩萨闻一切音声语言，

分别本、末，观其实相，

知音声语言，念念生灭。

音声已灭而众生（仍在）忆念取相，

（应）念

“是（言）已灭”之语。

作是念言。是人骂我而生瞋恚

【“恚”，音“会”，恨或生气发怒的意思】，

称赞亦如是

【指无论是指责，还是称赞，都是念念生灭的】。 

是菩萨（这位菩萨）能如是观众生，

虽复百千劫骂詈（詈lì  责骂），不生瞋心。

若百千劫称赞，亦不欢喜。

知音声生灭，如响相；

又如鼓声，无有作者*。

【*作者，指造作天地万物的能造者。

万物皆为因缘之聚散，无有作者。】

若无作者，是无住处。毕竟空故。

但诳愚夫之耳。

是名“入音声陀罗尼”。 （待续）