文化沉思錄(52) |
送交者: 彭運生 2017年02月28日16:19:40 於 [教育學術] 發送悄悄話 |
文化沉思錄(52) 《百家姓》的前四個姓是“趙錢孫李”。《百家姓》是宋朝人編的,宋朝的皇帝姓趙,趙搶占了第一的位置也就是自然而然。搶占了第二位置的是錢。孫不僅是姓氏,更是一種輩分——兒子的兒子,是家庭中的被憐愛者,俗語“裝孫子”指的是一個人故意表現出弱小,目的是得到別人的憐愛,最終目的是得到實惠,這是生存智慧,儘管顯得不是那麼光明正大。宋朝之前,最強盛的王朝是唐朝,唐朝的皇帝姓李,所以,李象徵着“光輝燦爛的歷史”,中國人的民族自豪感或者文化優越感,主要來源於這個“光輝燦爛的歷史”。 政治權力第一重要,錢第二重要,這是《百家姓》流露出來的漢族的集體無意識。最早的錢是貝殼,然後是絲綢、金銀,接下來是一些花花綠綠的紙,最後則是銀行帳戶上的一個數字。錢到底是什麼?中國古人會回答:錢也者,重要性方面僅次於權力者也。
漢語用“深刻”來形容那些了不起的思想,這是深刻的,因為實在沒有比“深刻”更恰當的詞語了。但“深刻”本身不深刻。深刻的字面意思是深深地鐫刻。石頭或木頭上的字跡鐫刻得越深,就越是能夠不被時間所磨滅。深刻的思想也就是歷經千年而仍能被人們所領悟的思想。 “字跡深刻”是我們看得見摸得着的具體現象,因為“字跡”和“深刻”都是具體的。一旦用具體的“深刻”去形容抽象的“思想”,則原本具體的“深刻”也變得抽象了,變得和思想一樣地抽象了,仿佛只可意會而不可言傳了。 更值得注意的是,今天,沒有人用“深刻”去描述字跡了,似乎“深刻”是人們為了形容思想而創造的詞語。
或許,“一棵樹”這樣的說法是錯誤的。通常所說的一棵樹,其實是一座小森林。人們說是枝條的東西,其實是長在樹幹上的小樹,把樹幹直接作為自己的根。 砍一棵樹,其實是砍光一座小森林。怪不得,看見有人砍樹,我總是憂傷。
“好”比“很好”更好,“無知”比“很無知”更無知。 越是簡短,越是有力。
用三重身份去描述一個人,似乎是漢語裡的一種普遍的現象。魯迅是“思想家、革命家、文學家”;個人崇拜年代裡的毛澤東是“偉大的領袖、偉大的導師、偉大的統帥、偉大的舵手”,這似乎是四重身份,但“領袖”和“統帥”含義相近,可以合而為一;推而廣之,中國共產黨也給自己加上三個修飾語:偉大、光榮、正確。 更值得注意的或許是:倒霉後的劉少奇是“叛徒、內奸、工賊”;倒霉後的林彪是“野心家、陰謀家、反革命兩面派”。 中國人是喜歡排比的民族。
一個人說話結結巴巴,他就是漢語裡的“口吃”。口的基本功能是吃與說話。說一個人是口吃,指的是這個人只善於吃,不善於說話。 口吃是漢語對一種現象的間接命名。間接命名是委婉,更像是嘲弄——最完美的口吃者是一句話也不能說的豬。 口吃的人說夢話的時候還口吃嗎?
漢語說一個人“完蛋”,意思是這個人沒希望了。“完蛋”的字面意思是:完整的蛋。完整的蛋也就是孵不出小雞的蛋,也就是沒有生命力的蛋,實質上與一塊石頭差不多。 沒有對生命的熱愛,漢語裡就不會有“完蛋”這個貶義詞。 漢字道的意思首先是道路,《道德經》把最神聖的東西稱為道。總之,道路和重要性是有關係的。 但中國古人似乎是從反面感覺到了道路的重要性。直到一百年前,中國大地上也沒有幾條象樣的道路,一到下雨天,中國鄉村的道路更像是陷阱,讓人筋疲力盡,望而生畏。 道本身也折射出中國古時候道路的糟糕——道由走和首(頭)組成,意味着:道路是這樣的一種東西,你在它上面行走的時候,光靠兩隻腳是不夠的,你還必須使用自己的頭腦,全神貫注,否則,你隨時會摔倒。 道這樣的漢字,是從事物的功能和使用方法來描述這一事物,也是文字中的警報。
漢字棒指的是木棍,也用來讚美一個人的能幹或強壯。用原本指木棍的棒來讚美強壯,這或許是男性文化的產物。棒象徵男性生殖器。如果自然界有外形像棍棒,卻又比棍棒堅硬的石頭,漢語裡就不會有“棒”這樣的讚美性的詞語了。 漢語裡,似乎沒有人用“真棒”來讚美女性。
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