彭运生谈艺录（38）

先结果后原因

汉语的习惯之一，是“先原因后结果”，文学杰作中，“先结果后原因”的情形却是比比皆是。

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”，这是陶渊明的名句，前两句诗说的是“一个人‘结庐在人境’却能做到‘无车马喧’”这样的结果，后面的“心远”是导致这一结果的原因。

“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，李白此《早发白帝城》诗中，前两句诗说的是“一日之内从白帝城到达千里之外的江陵”这一结果，后两句诗说的是导致这一结果的原因——“轻舟”能在“两岸”所暗示的江中急速行驶。

“问余何事栖碧山？笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间”，李白此《山中答俗人问》诗中，“栖碧山”是结果，末二句诗说的是导致此结果的原因。

“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，这是杜甫《春夜喜雨》的前四句诗，“知时节”、“当春乃发生”以及“随风潜入夜，润物细无声”，此三者都是使“雨”成为“好雨”的原因。

“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，柳宗元此《江雪》诗中，“千山鸟飞绝，万径人踪灭”是结果，全诗末尾处的“雪”是其原因。

“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛？却话巴山夜雨时”，李商隐此《夜雨寄北》诗中，“归期未有期”（意为不能确定回家的日期）是某种结果，紧随其后的“巴山夜雨涨秋池”是其原因。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，苏东坡此《题西林壁》诗中，“不识庐山真面目”是某种结果，后边的“身在此山中”是其原因。

《论语》所载孔子与子贡的著名对话，同样体现了“先结果后原因”的结构：“子曰：‘予欲无言。’子贡曰：‘子如不言，则小子何述焉？’子曰：‘天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉！’”“天不言”乃是“孔子作出自己不再说话这一决定”的原因。

《庄子》“齐物论”开篇记载南郭子綦“仰天而嘘，荅焉似丧其耦”，接着说出导致此结果的原因是“闻天籁”。

科学工作的实质，是洞察出导致“作为结果的那些现象”的原因，所以也就是“先结果后原因”。科学带给人们大彻大悟的感觉。“先结果后原因”的文学杰作，再加上上所引孔子和《庄子》的那些著名的文字，都能一下子就唤起读者的注意力，最终也让读者感觉大彻大悟。

“国王死了，三天后，王后也死了”，“国王死了，三天后，王后因此也死了”，有人说，前一段话是新闻，后一段话是小说。现在却似乎应该这样说：“王后死了，因为三天前国王死了”，这才是好小说。