愿你是中国现代史上最后一位殉道者 - 纪念刘晓波君

中共终于将刘晓波君从肉体上消灭了-充分体系了党的“唯物主义”的信仰。

独具“中国特色”的行刑法是，以毛泽东为代表，先折磨你，让你“慢慢体会”你的“罪行”，如毛从延安就开始的整人办法。最后你的“唯物主义的肉体”终将抵抗不住时，你会“自然死亡”(当然，凭你的狡猾，你会用各种方式，比如：自杀，饿死，病死等) - 而不是苏联老大哥斯大林整人那么简单-“后脑壳上补一枪”了事。 可见我们中国文化的博大精深。如果实在需要一颗子弹来完成任务，我党也不会忘记要你们的家属交“子弹费”(如对林昭)。最后呢？这些家属还要向党表态：他们一定感觉“纵使作鬼也幸福”，好体现“党的伟大”，如今天的刘君家属做的。党的这一套我们太熟悉了，所以自不待言，我想谈的是对“中国殉道者”的看法。

鲁迅有句名言：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光辉，这就是中国的脊梁。”鲁迅《且介亭杂文•中国人失掉自信力了吗？》。

“中国的脊梁”就是“殉道者”。我将中国的殉道者分为两类：一类是“不甘沉沦的自爱洁者”，一类是“希望唤起他人而作头羊者”。前类属于“出污浊而不染”，洁身自好。出于对当局污秽的憎恨，大众的昏庸，我既然无力回天，大不了我不活了，谁要跟你们同流合污？你还能怎样我？如历史上的屈原。后一类，希望自己的献身能够激起大众行动，教育大众，最后由大众的行动而达到自己的理想，如近代的谭嗣同等君子们。刘君显然属于这后一类。

我的观点是，凡是殉道者，都是“理性发达”的标志。他们在中国这个集体中，是特殊的，极少数人。大众，更不用说当局了，不但不领情，不理解，而且还会争吃他们身体留下的“人血馒头”，如鲁迅提到的当年北京菜市口的斩首革命党人的热闹。

理性，是哲学上人类认识升华的一个高级阶段。如果说，个人的理性成熟还比较容易达到，对一个集体来说则非常困难。集体的认识提高到理性的阶段，要经过几个世纪，经历许多次大的社会运动才可能。人类的文明发展史到目前为止，只有欧洲的民族作到了(例如，基督教的历史)。其他民族，就整体来讲，还是出于“动物本能”阶段，也就是哲学上的“感性阶段”来认识世界。从认识论的意义上，他们和动物对世界的理解和反应，没有本质的区别。

中国殉道者的产生，是他们不理解中国文化本质的结果。他们以为以理性得出的认识，或以理性民族的榜样，只要自己愿意付出，就可以一样照搬到“感性文化”的集体中来。集体 = 历史 = 人类文明的时间进程，以“世纪为标志”。要改变他人的殉道者是伟大的，圣洁的。当局的嘴脸与他们相比是粪土。但大众的认识进步到理性阶段，却不是一蹴而就的-我们可以改变的只是自己：我希望刘晓波君是中国现代史上最后一位殉道者：“哥哥行不得，泪洒杜鹃红”。