彭运生谈艺录（130）

结构与力量

“身如菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，这是神秀写的学佛心得；“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃”，这是慧能写的学佛心得。老和尚弘忍最终把衣钵传给了慧能，换言之，慧能因为自己的诗（偈颂）而成为禅宗的一代领袖。

慧能的诗为什么就胜过了神秀的呢？这与慧能诗的形式（结构）有关吗？

慧能诗形式上的特点是：第一和第二两句都是否定句，第三句是概括性的，也就是哲理性的，第四句是一个疑问句。

这或许算得上汉语古诗的一个基本类型，属于此类型的诗好像都能给读者以“万钧之力”的感觉。

“有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。含光混世贵无名，何用孤高比云月”，这是李白一首“行路难”的前四句诗，也是属于这一类型。

“游莫逐炎洲翠，栖莫近吴宫燕。吴宫火起焚尔窠，炎洲逐翠遭网罗。萧条两翅蓬蒿间，纵有鹰鹯奈若何”，李白此首“野田黄雀行”，第三和第四两句，分别是对第二和第一两句的内容作出解释，总之，此诗是上所言类型的变体而已。

“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然”，这是李白“日出入行”中的四句诗，把第三和第四两句交换一下位置，就完全属于上所言类型了。实际上，只是为了押韵，李白调整了这两句诗的位置。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，李白此六句诗，只需把“莫使”改成“怎能”，它就完完整整地属于此类型，只是容量大了许多。

李白称得上这一类型作品的大师。

“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎”，这是《老子》第二十三章的一段文字。中间的三句“孰为此者？天地。天地尚不能久”，其实可以合成一句——“造成飘风和骤雨的天地尚且不能使之长久”。换言之，被浓缩之后的这段话，明显的属于慧能和李白诗的那一类型。

类型不是某个诗人灵机一动的结果，而是流溢出某种十分古老的意味。越是有古老意味，就越是能带来力量感。

“攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关”，这是叶剑英的诗“攻关”。如果把第四句改成疑问句，这首诗就完全属于上所言慧能诗的类型了，或许正因为第四句是“苦战能过关”，全诗就不能让读者感觉酣畅淋漓。实际上，决不是任何“苦战”都能够导致“过关”。