《甲骨文有话要说》

公元前 14 世纪，中国殷朝甲骨文中有日食和月食

（含‘月偏食’）的卜辞。 ‘月偏食’又叫‘日珥’。

现在先说‘日食’，从商代至清初，

我国共记录日食有1000多次，

最早的记录是商代的甲骨卜辞。

注1：月偏食是月食的一种，月食可分为月偏食、

月全食及半影月食三种。

当月球只有部分进入地球的本影时，

就会出现月偏食。月偏食发生时，

月亮将呈现一半白色，一半古铜色“模样”。

注2：珥ěr 本意是　

用珠子或玉石做的耳环。

后引申为‘日、月两旁的光晕’。

注3：15日食发生在朔（即农历初一），

月食出现在望，（即农历十五）两者相差15天。

月球绕地球一周是29天12小时44分3秒，

农历初一时(朔)，月球位于太阳与地球之间，

到了农历十五(望)时，月球才跑到地球后面。

注4：商朝又称殷商（前1571年—前1046年）

是中国第一个有文字记载的朝代。 

注5：清朝，1616年2月17日、1636年5月15日

或1644年6月5日至民国1912年2月12日，

记录日食1000多次。

卜辞 1

贞，日有食。 

‘甲寅’卜又食，告。

‘癸酉’贞，日夕有食，维若。

（‘维若’的意思：保持如此）

‘癸酉’贞，日夕有食，匪若。

（‘匪若’：不是如此）

注释1：‘贞’字出自‘元亨利贞’，

其语可见《易经》‘乾’等卦辞，

如“乾，元亨利贞”。

在《易经》中，

这四个字的组合出现了许多次。

自《易传》起，古人解释这四个字，

大都是一字一逗，

认为这四个字代表了乾卦的四种性质，

往往引申为四德等等。如

“元”是开始的意思；

“亨”是畅通的意思。

“利”是美利的意思， 

“贞”是正中的意思。

在人事上，

“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、正。

但近代通过对甲骨文

和其它出土文献的研究，

学术界基本认定此四字中的

“贞”字是“占卜”的意思，

而且整个《易经》中所有的

“贞”字也都是‘占卜’的意思，

因此，此四字被重新点逗为“元亨，利贞”，

意思是“大吉，吉占”。

（《元亨利贞 百度百科》）

注释2：“甲寅”是一个记时符号。

日期可以以60为一周期。甲寅为干支第51个。

此处是甲寅日的意思

（图示上标有一虎表示‘寅虎’地支）。

‘癸酉’为干支顺序第10个

（图示上标有一公鸡表示‘酉鸡’地支）。

注释3：‘告’字甲骨文可以参考《象形字典》

‘告’的字形演变

“告”是“祰”的本字，祰 gào  告祭祖先；

 祈祷。 “告”上面表示用‘牛’来献祭；

下面的“口”，表示说话（祷告）。

‘告’的甲骨文 =

‘牛’的甲骨文+‘口’的甲骨文

  = （牛，献祭品） + 

（口，祝祷，表示献牛祷告）

‘告’造字本义：用牛羊祭祀，祝祷求福。

注释4《象形字典》“若”是“喏”和“诺”的本字。

若，甲骨文 是象形字，像高举两臂，理顺长发的女子，

表示像女子般的顺从。此处当‘顺从（如此这样）’。  

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