孔子名言解（10）

1、“子曰：‘道不行，乘桴浮於海，從我者，其由與？’子路聞之喜，子曰：‘由也好勇過我，無所取材。’”（公冶長篇第五）

（語體文：孔子說：“理想不能實現，坐木排到海上漂浮，跟隨我的，大概是子路吧。”子路聽後歡喜，孔子說：“子路喜愛勇敢，超過了我，不可取啊。”）

我們不是隨隨便便就能歡喜，子路表現出歡喜，是因為聽到了孔子所說對自己不無讚揚的話——“道不行，乘桴浮於海，從我者，其由與”；另一方面，歡喜中能夠蘊含各種各樣的信息，孔子從子路的歡喜中，看出子路對勇敢的喜愛超過了自己，已經達到了“無所取材”的程度。

“歡喜”受到了隱秘的肯定。

2、“子謂子貢曰：‘女與回也孰愈？’對曰：‘賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。’子曰：‘弗如也，吾與女弗如也。’”（公冶長篇第五）

（語體文：孔子問子貢：“你與顏回誰厲害？”子貢答：“我怎敢與顏回比？顏回聽到一件事就能推知十件事，我聽到一件事只能推知兩件事。”孔子說：“不如他，我與你都不如他。”）

如果說“孔子”的目的是平息“子貢”對自己的怒火，而且實現了，那首先是因為孔子足夠聰明，能夠及時意識到子貢的憤怒——“回”比子貢聰明了十倍，而孔子問子貢自己與“回”誰更厲害，這簡直就是在取笑子貢，子貢一說出“回”的聰明是自己的十倍，孔子馬上知道自己闖禍了，這就為平息子貢的怒火提供了前提；其次，是因為孔子有相關的知識，知道人們不容易對肯定自己的人發火，於是對子貢說出“弗如也”——你子貢真是有自知之明啊；還知道人們不容易對如自己一樣的失敗者發火，於是對子貢說“吾與女弗如也”。

“平息他人的怒火”受到了隱秘的肯定。

3、“宰予晝寢，子曰：‘朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。於予與何誅？’子曰：‘始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。’”（公冶長篇第五）

（語體文：宰予白天睡覺，孔子說：“朽爛了的木頭不能雕刻，糞土一樣的牆壁不能粉刷；對於宰予，責備什麼呢？”孔子說：“當初，我對於人，是聽他的話就相信他（會有什麼樣）的行為；如今，我對於人，是聽他的話之後，去觀察他的行為。是宰予讓我改變了。”）

如果說這裡的“宰予”是反面人物，則一旦發現了作為反面人物的宰予，“孔子”首先就能激活沉睡在心中的各種知識，源源不斷地說出“朽木不可雕也”和“糞土之牆不可圬也”；其次，孔子能夠產生困惑——“於予與何誅”；其三，孔子就能夠調整自己對於“人”的理解，從從前的“聽其言而信其行”，改成“聽其言而觀其行”。

“發現反面人物”受到了隱秘的肯定。