偶尔在论坛里翻到了一篇讲华严经的文字，其中有一句话是譬如日出，先照高山。

先把比喻放在一边，就事论事地说，这句话是对日地互动的一个精辟的描述。

如果说这句话出于释迦牟尼，或者是与他同时代的古印度人，那么我会感叹人类在那个时代对自然观察的精准，对现象描述的透彻，同时又产生了一个基本性质的疑问，为何古印度文明，乃至广义的东方文明，都会陷入天人合一的逻辑怪圈，而不能把观察到的现象与观察者的心理进行必要的切割呢？

人类历史上，唯有古希腊人把天体运动抽象到数学模型进行分析，并且把对可观察自然世界的认识用一个词汇来定义，格致，或形学。而对可观察自然世界以外的事物用另一个词汇来描述，米塔格致，或者说形而上学。

我们对自然的认识都可以追溯到古希腊的治学方法，观察，分析，实验，逻辑推理，量化表达。只此一家，别无分店，呵呵。