漢儒通過三綱，要皇帝放棄獨裁。

通過三綱，儒家把社會中“君”、“父”、“夫”這三種有代表性的人的社會地位拉平，讓皇帝的權威從金字塔的頂端，降到只等於一個普通的已婚男人。又讓任何一個已婚男人的尊嚴，從社會的最底層，升到等於一個皇帝。

儒家三綱使站在國家權力最頂端的皇帝，與在每一個小老百姓家的男人，就獲得了同等的重要性。

正因為所有人在社會中存在的意義相同，他們才能相互認同，皇帝與人民，才能在儒家易理這個框架中，或者說在陰陽學說的框架中，統一起來。

這就是漢儒董仲舒講的大一統的社會意義所在。

通過儒家三綱而確立的家天下社會制度，作為人類文明史上的一種政治制度，就是要讓人民來當自己的家，做自己的主的政治制度。這種政治制度可以稱之為真正的民主制度。

這與摩登時代裡的民主不同。在摩登時代裡，民主社會裡的民主，從政治學的角度看叫做代議制民主。人民獲得的只是選舉權，並沒有真正的當家做主。

所以，孫中山先生認為，這種民主不應該叫做民主，只應該叫做民權，就是人民有選舉權的意思，並不是說人民來當家作主。

可是，有誰能夠說，儒家提出的三綱，不是要讓人民來當家作主。

三綱作為一種政治制度，就是要讓人民來當自己的家，作自己的主的政治制度。

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