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993最詳實最平安的長壽永生之法(一)
送交者: 和顏清心 2021年08月27日18:10:34 於 [教育學術] 發送悄悄話


  21分鐘

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《最詳實、最平安的長壽永生之法》(一)

 

——根據“打通中脈 參考大全”編輯整理

 

     (此文價值,無可估量

2019-05-25  原文、原創  易經與宇宙能量 佛教網站

 

密教經典曰:


“中脈即命根,命根即中脈”。


沒經過靈修的人,中脈沒完全覺醒。


中脈是我們中樞神經系統的一個潛伏的通道。


通中脈是開悟的第一步。



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https://dailytimes.com.pk/162488/traffic-jam-2/


中脈所以不通, 是被貪、嗔、痴,堵住了,


雖然中脈通,不一定就是開悟了,


但是,中脈不通,一定不會開悟。


南懷瑾說:


中脈通了,才能證入初禪的真正禪定。


中脈不通而言得者,絕無是處。…


色身沒有絕對的健康,所以不能得定。


如果不能去掉身體的障礙,想入‘定境’,


是絕對不可能的事。


如果能做到身心健康,求證‘道業’就比較容易了。


你說‘四大皆空’,我打你一巴掌,為什麼會痛?


你說‘色即是空’,那你‘隱個身’給我看看!


為什麼隱不了?


因為你的四大、五行、五蘊*,沒有轉。 


 

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https://www.twoeggz.com/news/5303366.html


很多‘大德’往生的時候


為什麼不能發起三昧真火(高頻率的能量)


為什麼不能化成一道光,走了?


因為他的四大、五行、五蘊,沒有轉化。


你若想證道、證果,


需要先發願坐3500座(禪坐)。”



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【說明】


四大指“地、水、火、風”四大物質因素。

五行是指金、木、水、火、土。

五行對應着身體的五臟。

五蘊是指色、受、想、行、識五蘊。

五蘊中,除了色蘊是屬物質事物,其餘四蘊都屬精神現象。


十方三世,一切法門,一切修行都離不開禪定。


何名禪定?身心不執、不迷、不住,即為禪定。


又名三昧定境、三摩地。


如果不入四禪八定,


三昧定境,難以成就。


三昧一詞,來源於梵語的音譯,


意思是‘止息’雜念,使心神平靜。


但欲入四禪八定,


8萬4千種定境,必須先打通氣脈


但氣脈怎麼樣才能通呢?


只有六根清靜,不逐六塵


(“六塵”是色、聲、香、味、觸、法。

       六塵是六根所緣的外境,因能染污人的心靈,所以叫六塵。

       六根,指眼、耳、鼻、舌、身、心 六種能生起感覺的器官),


不散亂、不昏沉,正念堅定,


人身的元氣才能生機不絕,旺盛圓滿。


心靜久不動,


元氣一步一步的積累,


到一定的量後,氣脈自動會被旺盛的元氣打開。


世上有很多奇奇怪怪的功法,


教人直接修氣脈,轉河車(轉小周天)。


此類功法,萬不可學,很容易走火入魔。


為什麼?


因為元氣就如電視機的電源,氣脈就如電線。


你不充電、接電、發電


(你心不能真清靜,‘體表’穴位,不能真打開,

    則先天元氣就不能充分進入肉身,

    中脈上的七輪元氣,不是真充足)


如果心不靜,直接修氣脈,那很容易弄壞電線


(即體內的經脈),造成電線錯亂、短路。


更何況,如果元氣不足,電源不足,


就算勉強打通氣脈,也沒多大用處。


世上只有一種真正打通氣脈的方法:


那就是心靜、六根靜,


不求、不迷、不急,


靜靜等候,等到精足、氣足、神足時,


氣脈自然會通,


屆時,定境自然會進入了,絲毫強求不得。


世上不管什麼法門,


離開心,去修,離開靜,去修,都是邪法。


一直‘心無所住,心無所求,心無所迷地’坐禪。


那麼,要坐多久才能打通氣脈?


不可以計算出來?


絕對準確的時間是算不出來的,


但大致的時間,可以算出來。


如何計算?


要坐多久才能打通氣脈?


這有密法,現在公開也無防。

 

要知道坐多久才能打通氣脈,


得先了解人體的結構。

 

人體有365個大穴,對應地球公轉太陽一周。


地球公轉太陽一周是365天,


易數以9為最大,以9歸真,


所以人身每個穴位應填滿9口真氣。



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【說明】易數就是《周易》之數。

              易數是我國古代解釋宇宙或萬物的數學模式。

              具體地說,易數就是河圖和洛書之數。


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一天十二時辰,一時辰六刻鐘,


每刻鐘20分鐘,即每20分鐘為一座(禪坐)。


坐禪時,六根清靜,心志既不散亂、也不昏沉時,


如果每一刻鐘(即每20分鐘),能化一口真氣。


當真氣化生時,由督脈上行百會、


再下行到口腔時,會化成一口玉液


(清且甜的口水,即真氣),


把這口玉液真氣咽下去,勝過服一支人參,


補益身之四大、五行、五臟六腑,推動百脈千經。


(此時應用吞律法將津液吞入腹內。即舌頂上齶不動,將津液吮至舌根,

    待欲噴嗆時,引頸吞下。這樣引吞,可直接入任脈,化為陰精,

    是造精之捷徑,健身之妙法。)

 


以圖示總結如下:



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人坐禪時,心不可動,


心動、則氣動;氣動、則氣散,


真氣元氣散亂了,


就不能上行督脈化為玉液了。


當心昏沉欲睡時,真氣元氣也化不出來。


所以,如果你不懂自己坐禪時妄想有沒有、


多或少,就看你化的真氣元氣的多少就知道了。


如果化生的玉液多,說明你這一座是有效的,


如果玉液沒有,說明你不是散亂、就是昏沉,白坐了,


四大五行一絲也沒有轉,


只不過是練練腿,休息休息而已。


像人的思想散亂一天,

那一天口都是干的。

人睡覺睡一夜,口也是干的。


只有心不散亂、又不昏沉時,


真氣元氣才能化生出來。


初坐禪時,未入真定之前,


如果心處於不散亂、不昏沉時,


一刻鐘(一座20分鐘),


能化滿滿一口玉液。



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再具體一些說


要坐多少座才能使氣脈初通呢?



365穴×9(口真氣)3289(口真氣)


把這個數字‘去零為整’,即3500座。


也就是說:


百日築基,使得全身穴位充滿真氣,


至少要坐三千五百座,這是個基數。續。



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https://www.bizhiku.net/wallpaper/201910/26575.html


 


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