愿佛光照耀无量无边的世界

李娜（佛弟子）演唱《夜深沉》主题曲

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   纤微之欲（不留）

亲爱的朋友，

前面我们曾说“子时，肺液到肾，

积肺液而生阳气，冬至，阴降到地，阳生之比也。

周而复始，日月循环，无损无亏，自可延年”，

但“自可延年”（一阳生）的要点，

是要断除欲念（不留纤微之欲），

纵使天塌地陷，也要责令元精--

于霎那间化为元气（炁）。

“顺则生凡、逆成仙”。 

网上所传什么双修之类，万不可学。

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                    https://www.youtube.com/watch?v=XpOVdji-hS4

今天，我们将要学习《匹配阴阳之真诀》。

所谓《真诀》（或《道要》）都是实质性的诀要。

又，《真诀》（或《道要》、或《此喻》），

皆出自钟离权所述。

【匹配阴阳 原文十一】

《真诀》曰：

天地于道 一，得之‘一’者，惟  人 也。

（人）受形于父母，形中生形，

（则）去道愈远。

自‘胎完气足’之后，

六欲七情，耗散元阳，走失真气，

虽有‘自然之气（及）液’相生，

亦不得如天地之升降。

且一呼元气出，一吸元气入，

（遗憾的是，人体）接天地之气，

既（已）入、（却）不能留之；

（结果是，元气）随呼而复出，

（使得）本宫之气，反为天地夺之，

是以 

气散 ： 难生液，

液少 ： 难生气。

当其气旺之时，日用卯卦

（即，早上5点到7点），

而于气也，多入！少出！

（要把真气）强留在腹

（强留的时间，每次少则1分钟、多者不限）。

当时，

自下而升者，不出！

自外而入者，暂住，

二气（即内、外两气）相合、

（累）积，而生五脏之液

（金津玉液、或称口水、甘露等），

 （体内的气）还元愈多，

积日累功，见验方止。

【浅释】

《真诀》说：天与地的炁都归于 一。

 一，即是太极。

太极是心、是道、也是天人合一的境界！

而天下能得全炁的，只有人

（所以，通常动物得道，都需要先修出人形来）。

 人来自父母，

如果在有形的物质中，再生有形，

这就离‘虚无’的境界越来越远了！

回顾自从人脱离胞胎（在五行之气充足后），

人的七情六欲，就开始消耗元神、泄漏真气（炁），

虽然这时也有体内的气和液在相互运化，

但是，这种情况并不能得到天地的真气和真液。

并且，人的一呼，使得元气出；

一吸，使元气入，很快地，元气就又排出去了，

就是说，即使有些真气进入体内，也不能存留下来，

就这样，真气又会随着呼气被排出体外，

这就有些像‘铁打的营盘、流水的兵’。

并且，自身原有的真气也被夺去了。

于是就形成

“气散：难生液；液少：难生气”了。

就是说，真液的产生是需要

由许多真气累积之后，才能生成的；

就好像，你要想获利，必须要付出，

同样，要想获得真液，那就要通过炼功，

多多累积真气才行。

反过来呢，真气的生成，

也得依赖体内相应的真液才成。

具体的作法：

当气旺时，日用卯卦（早上5点到7点），

而于气也，则应多入！少出！

把真气强留在腹，

并且使得自下而升的阳气不出，

自外而入的气暂住，二气（内外两气）相合，

积而生五脏之液，

源的真气愈多，积日累功，见验方止。

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【匹配阴阳 经文十二】

《道要》曰：欲见阳公长子

 （阳公长子，即一阳生），

须是多入少出（近似闭气），

从他儿女相争

（即阴阳之气相互运化），

过时，求取真的（di 音‘地’）。

 此乃积气生液，积液生气，

 匹配（真）气、（真）液  相生之法也。

行持不过一年，夺功以一岁三百日为期。

 旬日（10天）见验，进得饮食而疾病消除，

 头目清利而心腹空快，多力少倦，

 腹中时闻  风雷之声，余验不可胜纪。

【解释】

《道要》说：

想要获得纯阳之气（即活子时一阳生），

必须使真气多入、少出，任凭真气和真液相互作用，

这样做，到一定时间，自然会有效果。就是说，

我们需要积累真气，随后，真气宝贝，

会在功能态中（或在闭息中）华丽转身成为真液，

随后，这被幸运转化的真液，

又会在功能态中（或在闭息中），

进一步化为更为精微宝贵的真气，

如是，

真气与真液相互运化，

练习不过一年，即能获得奇效。

并且，这个方法，

在练习十天的时候，就有效果验证，

例如，可以出现食欲增进、疾病消除、

头脑清爽、目光锐利、心腹空明、畅快，

力气增多、疲倦减少等现象，其余验证很多，

纸笔无法全写出来。

【匹配阴阳经文十三】

解曰：阳公长子者，

乾索于坤，如气升而上也。

 ‘儿’是气，自肾中升；

‘女’是液，自心中降；

 相争，儿女上下之故。

 闭气则生液，积液而生气，

匹配两停，过时自得真水（金津玉液）也。

          待续。谢谢。