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人类情爱史---原始的激情(帝国阴影下的罗马男女)
送交者: 芨芨草 2022年01月28日05:53:48 于 [教育学术] 发送悄悄话

---原始的激情

蕾伊·唐娜希

(台湾)李意

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4罗马

帝国阴影下的罗马男女

罗马人朱文诺尔Juvenal)在公元2之初曾略带讥嘲地自从罗马的黄金代後,贞节已是得一的美德。他是一个苦行的斯多噶派(Stoic)学者,缅怀罗马人的先祖在早期所单纯艰难的生活,住在阴冷的岩石里,呼吸吐出来的尽是他所吃的橡气味、他所奉祀的神祗、所牧放的羊群、壮的小孩及高地上容貌粗的妻子„„朱文诺尔不禁大叹罗马帝国的日下,人心不古

罗马人原是一个具有田园味的民族,拙朴、重而少浮,重任、信然、待人厚、自奉省、训练严格、律、有献身精神,是他大帝国的民族性格。直到公元前5,多数罗马人都可以是没有什么瑕疵的正直人士。

                     

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早期罗马社会的男女关系,跟其他同代的人社会大同小异。妻子与小孩乃是成年男人的动产,生养小孩与做家事是妻子的唯一职责,如果妻子被捉奸在床,丈夫当手刃,在法律上是可的;有非目,有通奸嫌疑的妻子可能也逃一死。如果她酒稍微重,即被视为是不道德与性放据,足以构成休妻的理由。她也可能因不孕或、惹人而被丈夫休弃。

罗马早期的女,象其他早期社会的女般,从父手中交到丈夫的手中,她和其他社会女唯一不同的地方是,罗马妇少被隔离,在家庭及社会中有的角色,因此,也有自信。

帝国的壮大繁荣,无可避免地来社会生活的改。公元前215年,正当罗马与迦太基人争的关键时刻,罗马法令”(Oppian law)条法律定女人只能二分之一盎斯的黄金(包括耳项链等),不准穿染色的衣服、不准搭乘马车穿过罗马市街等。些禁令看起来都是在反女人奢靡浪的(然男人也在美酒、古董上,但当的男人认为花在打扮上才是浪,束後,政府并没有撤禁令的意思,罗马妇人的忍与日俱增,她不愿失去已经获得的西,有越来越多的女聚集街,抗政府的束然,丈夫、法律与传统范再也无法令罗马妇女退回到厨房里去。

正当罗马男人陶醉在帝国的美梦里,他没想到近在身的女人已随帝国而多,使得罗马男人必过头检讨自己的家事。

卡托(Cato)会里爆了他的怒,他几分前,了赶来,我必推开一群路的女,使我感到羞愧。得如果女有应该私下她丈夫,而且她应该对涉及政治的问题发表意;如果丈夫能好好管教太太,就不会出现刚刚令他感到羞愧的面。他继续说女人是任性而无法控制的野,你无法期待们缰绳,而不会脱离道。女人所要的是完全的自由,或者完全的可。„„如果你今天们这利,明天又另一种利,最後她就会和男人完全一。你想到候你能忍受她们吗于女人的尚奢靡,卡托另有一番解,他当女人自己有钱时,她会去她想要的西;如果她没有,她就会去向她丈夫。如果丈夫不给钱,她会找到愿意付的男人„„可怜的丈夫!

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民官Valerius卡托的忧虑提出反,他只要她的男人活着,女人就不会去求独立。象无父无母或者守寡而得到的独立自主是她日夜祈祷不要降到自己身上的。认为女人需要的是公正,欧法令只禁止罗马人的妻女打扮,而罗马盟邦或属地的不受此限制,果她打扮得花技招展,马车罗马,而罗马妇女却灰的在地上走路。Valerius看起来似治整个帝国的不是罗马人,而是我的藩属臣,种景象,男人看了都免悲痛在心,更何况是女人?雅、珠宝与美的培养,正是女人傲的特点。辞也不怎么高明,但不管怎么时势,限制罗马妇女奢侈的法令一于被止了。

朱文诺尔歌的田园再也无法挽回,昔日住在山上放羊的罗马人已经摇身一为伟大帝国的大人民,无人能拒享用因征服所来的富与自。男女尚奢的生活,但女人似乎比男人更一筹。

罗马极盛期的上层阶级妇女,有古代女少有的自由、富与时间,她可以做很多事——但几乎没有一件是具建性的,由于法律限制及社会力,她无法过问政治事物及帝国的宏,因此她以花、美容、上宇或提出离婚诉讼足自己。

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整天忙碌,一事无成是当日很多罗马妇女的写照。一个罗马男人在天亮起床,系上他的凉鞋有鞋底而以子系于脚上的便鞋),披上外袍,喝一杯开水,即准整个世界。而他的妻子,在她自己的房(上层阶级的夫妻卧室是分开的)起来後,穿上拖鞋,在她的腰布、束胸衣上披上袍,喝一杯开水,准的不是外面的世界,而是她的子、女仆及化箱。

有人,如果当时罗马妇女的服装象今日装的流行般,只是在款式、度上去,罗马帝国可能就不会亡。,当时罗马妇的致命是服装的款式延数百年甚少改,跟着流行在的是衣服的料和它的装品,些都是花钱较凶的。

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在帝国的前半期,征服为罗马带来了莫大的富和奢,但随肴光的流逝,情开始逆,到了公元後一世,据估罗马帝国与洲的易每年的赤字3亿美儿,个数目在当是相当大的。非洲的香料、象牙、德国的琥珀、中国的、阿拉伯的薰香是当时罗马帝国的5种主要奢侈品,西从数千里之外运抵罗马,但欧、、非三洲的商人并不需要太多罗马人的西,易自然就出大的赤字。

外来的神祗、外来的人生也随首奢侈品涌入罗马罗马人原先所奉祠的大都是冰冷的、象征抽象德性的神祗,或者是保护罗马人的救星。炉火女神(Vesta)就是典型的保神,她保护罗马家庭与社稷的平安、盛,他有6女祭司,精挑细选自最高罗马家庭,女祭司在10或更小即被上,此後30年,献身于纯洁的宗教式。她的道德被认为攸关国家的福祉。公元前216年,罗马Cannas罗马认为不在军队的无能,而在炉火女神祭司的圣德有,有两个女祭司因而受到责难。一个世後,炉火女神的6名女祭司又被指称堕落、腐化,其中三名被发现失去了她的童果被关在一个地下室里活活饿死。

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炉火女神(Vesta)是个中年女的形象

Liber是生与生殖的守神,与希腊的Priapus神方几分似,他通常以一勃起的阴茎象征来代表,但他的昂挺立不代表,同亦代表征服、挑的防,是一种神奇的、具有多重含意的姿

罗马维纳斯神(Venus)原是农业女神,但在与希腊激狂的女神黛娣(Aphrodite,性交女神)合後,成国家的母神、婚姻与娼妓的守神,己婚人在每年41日奉祀维纳斯,娼妓423日。与希腊人的接触,为罗马的万神殿来了色彩温暖。希腊洒神戴奥尼索斯(Dionysus)引进罗马後,克斯神(Bacchus),酒狂的神祗在罗马与迦太基的争後不久,即开始受到秘密崇拜,後逮捕了7000名崇拜者,但时势,要令罗马人摒弃酒狂之神,已是不可能的事了。

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宗教对罗马女人来有特殊的含意,它是她逃避烦闷生活的慰藉,种慰藉有候是精神上的,有候是肉体上的。

下面我就要介绍罗马男女在帝国大的声威及阴影下,其关系的演


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