本心的爱欲之于情理的良善开展于度 |
送交者: 方方 2022年03月21日18:37:31 于 [教育学术] 发送悄悄话 |
本心的爱欲之于情理的良善开展于度 每个人的本心都一样,唯有在度上的差异。 度是一种能为,本于心田的拓展,以恰到好处的分寸拿捏,为之于一种人心的创造。 本心上有度的差异,显示于人心个体上的差异,但是是可以异中求同。 异中意味着人心处在情理的开展,显示着众人人心的爱欲细项需求不同。 求同则意味着人心处在情理的开展,显示着个体之间的人心,可有人心的爱欲细项需求相同,可在爱欲上相同的度的追求达致相同。
爱欲上相同的度的追求达致相同有三种:一 于情,二 于理,三 于情理 一 于情——处在一个青涩的人心由培养到成熟,一必须调理于情绪,二必须调于情感,三必须调整于情操。 二 于理——处在一个内在王道的人心由肯定到立定,一必须调理于心念,二必须调度于信念,三必须调整于信仰。 三 于情理——处在一个成熟兼之有内在王道的人心,由一调理上的于情于理,二调度的有情有理,三调整的情理通达,作出一个人心上的整合——一个物之于欲与一个心之于爱的人心整合。
人心的爱欲,堪称是人心个中心物上的形态。 心可以生爱,物可生欲。 心中生的爱,物中生的欲,皆在本心的情理开局中,具备丰富显态的生态,实为本心的度能够展现的一个创造过程,善心可以给于扶持,实现一个最佳表意于意念中的用心,意志中的用意。
我们可以凭借善心表意之于意念的用心和意志的用意,让爱欲可以在情理上的“无格局-过渡格局-有格局”得到良善的度的把控。 |
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